Bài mới nhất

05/12/2016

TẠI SAO LẬT ĐỔ CHẾ ĐỘ KHÁC KHÔNG CÒN LÀ ƯU TIÊN CỦA MỸ

Hoa đất


Donal Trump


Trước cuộc bầu cử tổng thống Mỹ, Donald Trump đã phát biểu tại cuộc biểu tình ủng hộ ông ở Selma (Bắc Carolina) rằng:

"Chúng tôi sẽ sử dụng lực lượng quân sự chỉ trong những trường hợp rất quan trọng đối với an ninh quốc gia. Chúng tôi sẽ ngừng cố gắng tham gia vào việc xây dựng nền dân chủ (ngoài Hoa Kỳ) và lật đổ chế độ, cũng như tham gia vào tình huống mà trong đó chúng tôi không có quyền can thiệp".

Sự thật là Mỹ đang thi hành chính sách can thiệp và lật đổ các quốc gia vốn không chịu nghiêng về phía mình như: Apganistan, Pakisstan, Iraq, Libia, Xiyia, Ukraina… Nhưng kết quả lại một lần nữa khẳng định rằng, quốc gia này đang sa lầy vào những thứ vốn không thuộc về mình mà chỉ làm cho tình hình thêm tồi tệ hơn. Có thể đưa ra một số lý do để giải thích vì sao lật đổ chế độ ở các nước khác không còn là ưu tiên của Mỹ.

Thứ nhất, chính sách lật đổ các quốc gia không thân thiện với Mỹ trước đây không hiệu quả và hết sức tốn kém. Ở đâu đấy, Mỹ có thể lật đổ chính phủ các nước và thiết lập chính quyền mới theo ý mình. Nhưng sự thực thì mọi chuyện không như “bánh vẽ” mà Mỹ rêu rao với người dân các nước bị lật đổ trước lúc can thiệp. Hàng năm, Mỹ vẫn tốn hàng trăm tỷ USD làm bầu sữa nhằm duy trì sức sống của chính quyền mới do mình lập ra. Chính phủ mới do Mỹ lập ra ở Iraq và Lybia là ví dụ điển hình. Bên cạnh đó, cuộc sống của người dân ở các nước bị lật đổ xáo trộn, đi kèm là sự mất tin tưởng của người dân Mỹ và chính phủ đang khiến những nhà lãnh đạo cân nhắc lại chiến lược này.

Thứ hai, chính sách lật đổ chỉ mang thêm cho nước Mỹ những mối đe dọa mới. Nó không chỉ cướp đi mạng sống của hàng trăm nghìn người dân vô tội địa phương, khai sinh ra những tổ chức, mạng lưới khủng bố khét tiếng như Al Qaeda hay IS đồng thời cũng biến quân đội Mỹ và công dân Mỹ trở thành mục tiêu của những kẻ cực đoan, khủng bố Hồi giáo. 

Thứ ba, sự trỗi dậy của nhiều quốc gia khác đang đe dọa vị trí siêu cường của Mỹ. Trong lúc quốc gia này mất khá nhiều tiền của và công sức để lật đổ chính quyền các nước thì Nga, Trung Quốc, Ấn Độ… lại thoải mái đứng nhìn và thiết lập lại trật tự thế giới theo ý mình. Có thể nhận thấy tầm ảnh hưởng của Trung Quốc đối với các nước Châu Phi, Biển Đông, của Nga đối với các nước Đông Âu… đang hạ bệ uy tín và sức mạnh của Mỹ một cách đáng kể. Thay vì bằng mọi cách áp dụng công nghệ lật đổ cũ kỹ, Donal Trump lại ưu tiên 2 vấn đề: 

“Chúng ta sẽ hợp tác với mọi quốc gia sẵn sàng hợp tác với Mỹ tiêu diệt IS và chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan”
“Mục tiêu của chúng ta là sự ổn định, không phải bất ổn, bởi vì bây giờ chúng ta cần phải xây dựng lại đất nước”, Donald Trump nhấn mạnh.

Lời ông Trump tuyên bố khác nào là một cái tát mạnh vào tham vọng “lật đổ chế độ” không cần sức của giới “dân chủ” Việt ở trong nước. Và với Trump, xuất phát từ một nhà tài phiệt, chắc chắn ông không muốn phí phạm những đồng tiền của người dân Mỹ rơi vào túi của những kẻ mang danh “dân chủ” đòi lật đổ chế độ ở Việt Nam và nhiều quốc gia khác. 

Van xin Mỹ để lật đổ chế độ ở Việt Nam, e rằng đấy chỉ là giấc mơ xa vời với đám “dân chủ” hiện nay.




Nhà báo và Nhà giáo đâu phải lúc nào cũng đúng

Hoa đất

Có nhiều cách để dân tộc Việt Nam tưởng nhớ đến vị lãnh tụ Phidel Castro. Đoàn lãnh đạo cấp cao của Đảng, Nhà nước do chủ tịch quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân đã trực tiếp đến thủ đô La Ha Ba Na để viếng theo nghi thức quốc gia trang trọng nhất. Bên cạnh đấy, Việt Nam đã chọn ngày chủ nhật 4/12 /2016 làm lễ quốc tang cho vị lãnh tụ kính yêu này.

Vậy mà nhiều cá nhân vốn là những thành phần được xã hội nể trọng lại có cái nhìn hết sức lệch lạc và cực đoan về sự kiện này. Trước hết về nhà báo Phùng Hiệu đã viết trên facebook bình luận về sự ra đi của lãnh tụ Cu ba rằng:

"Sau gần 50 năm cai trị đất nước Cuba với sự độc tài, bảo thủ và tôn thờ chủ nghĩa Marx một cách mê muội, ông Fidel Castro đã để lại một Cuba nghèo nàn, lạc hậu." 
"Hy vọng sau khi ông mất người dân Cuba sẽ hòa nhập vào thế giới tiến bộ của con người."

Phùng Hiệu xúc phạm Fidel trên trang cá nhân


Với dòng chia sẻ này, nhà báo Phùng Hiệu đã nhận được không ít gạch đá từ dư luận. Nhiều câu hỏi được đặt ra rằng một Nhà báo kỳ cựu như Phùng Hiệu lại khẳng định sự lãnh đạo Fidel là độc tài, Cu Ba tôn thờ chủ nghĩa Mác một cách mê muội? Đây khác nào là luận điệu của những kẻ chống cộng cực đoan luôn có cái nhìn không thiện chí với chủ nghĩa xã hội. 

Và nếu như ông Phùng Hiệu nhìn thấy từng đoàn người dài người dân Cu ba và hàng chục nước trên thế giới bày tỏ lòng thành kính thì ông mới thấy Fidel có phải độc tài không. Theo các thông tin đã đưa thì lãnh đạo tờ báo Nhà báo và Công luận, cơ quan ngôn luận của Hội nhà báo Việt Nam vừa quyết định đình chỉ công tác đối với ông Phùng Hiệu. 

Báo chí hay người làm báo ở Việt Nam là một bộ phận quan trọng trong công tác tuyên truyền của Đảng. Các nhà báo được xem là chiến sỹ xung kích trên mặt trận văn hóa - tư tưởng. Báo chí là công cụ sắc bén tuyên truyền đường lối, chủ trương của Đảng và chính sách, pháp luật của Nhà nước; đồng thời, là cẩu nôi, kịp thời phản ánh những tâm tư, nguyện vọng, những nhu cầu cấp thiêt của nhân dân. Ấy vậy mà những lời chia sẻ của nhà báo Phùng Hiệu khác nào là sự phủ định những nguyên tắc ấy. Điều này đang gieo rắc những luồng tư tưởng độc hại cho xã hội, là cái cớ để các nhà “dân chủ” Việt nhảy và xuyên tạc, phá hoại.

Không khó hiểu khi cơ quan ngôn luận của Hội nhà báo Việt Mam vừa quyết định đình chỉ công tác đối với ông Phùng Hiệu. Đây là lời cảnh tỉnh nghiêm khắc đối với những người làm báo luôn tự vỗ ngực cho rằng mình có thể thoải mái “bẻ cong ngòi bút”, thoát ly khỏi sự định hướng của cơ quan chức năng. Đấy không phải là tự do báo chí như nhiều người nghĩ mà là đây là sự vi phạm các quy định trong quản lý báo chí.

Tiếp đến là những phát ngôn của một nhà giáo khá nổi tiếng trong thời gian qua – PGS Văn Như Cương. Trên trang cá nhân, vị nhà giáo già này chia sẻ về sự ra đi của Fidel Castro:

Dần dần, thời gian trôi đi, những ngưỡng mộ của tôi đối với ông phần nào giảm sút, nhất là khi ông cứ ngồi mãi ở cái ghế Thủ tướng lâu đến mức khó chịu... Bấy giờ tôi xem ông là một nhà cách mạng có tài nhưng đồng thời là một nhà cách mạng độc tài.

Trang cá nhân của  PGS Cương

Kính thưa PGS Văn Như Cương, dòng tâm trạng có phần bức xúc của ông với lãnh tụ Fidel không biết xuất phát từ lý do nào. Nhưng có ai nghĩ rằng Fidel ngồi mãi ở cái ghế Thủ tướng lâu đến mức khó chịu lại làm khổ người dân CuBa chưa? Sự thật ở một quốc gia thứ 3, không một nước nào đạt được những thành tựu về y tế, giáo dục, an sinh xã hội tốt như CuBa. Sau khi làm cách mạng thành công, Fidel đã dành trọn cuộc đời mình lãnh đạo nhân dân Cu ba xây dựng phát triển đất nước, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân Cu Ba. Đáng chú ý, sự lãnh đạo ấy của ông đặt trong bối cảnh chính sách thù địch,, bao vây cấm vận kinh khủng của Mỹ. Nếu nhìn vào con số hơn 1 nghìn tỷ USD mà kinh tế Cu ba bị thiệt hại do chính sách cấm vận của Mỹ thì cũng đủ thấy sự nỗ lực, cố gắng của Fidel lớn tới mức nào.

Chắc chắn rằng, lãnh đạo lâu năm không đồng nghĩa với độc tài như ông nghĩ. Bởi vì lãnh đạo như Fidel luôn mang lại giá trị đích thực và hạnh phúc cho người dân CuBa. Thử hỏi, PGS Văn Như Cương công tác cả đời trong ngành giáo dục, về hưu vẫn đứng trên bục giảng mà chưa bao giờ có ý định từ bỏ công việc này – đấy có phải là độc tài hay không?


Nhà báo, nhà giáo là những nghề hết sức cao quý nhưng không phải họ có quyền phán xét tất cả các vấn đề để áp đặt cho dư luận. Dù thế nào đi chăng nữa, Fidel Castro vẫn mãi là vị lãnh tụ kính yêu trong lòng nhân dân Việt Nam.

TIẾN ĐỒNG VIỆT NAM CÓ GIÁ BAO NHIÊU?

Thiên lương
Kinh tế Việt Nam là một trong những nước phát triển nhanh nhất năm 2016

Đó là tựa đề bài viết được nickname NGUYEN HUY VU (một trong những thành viên đồng sáng lập và tham gia hoạt động của trang Web Nhabaotudo cùng với Nguyễn Quang A, Lê Công Đinh, Nguyễn Thái Hợp…) đăng tải trên facebook cá nhân của mình.

Nội dung bài viết xoay quanh câu chuyện đó là giải thích các nguyên nhân dẫn đến việc đồng tiền Việt Nam mất giá so với đồng tiền một số nước trên thế giới, và cụ thể ở đây tác giả đã so sánh với Mỹ. 

Sự thật thì những bài viết có nội dung nói xấu chế độ, hạ bệ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, sự quản lý của nhà dựa trên việc “phân tích một cách xuyên tạc” những vấn đề, những vụ việc phức tạp của đất nước từ lâu vẫn là những bài viết có tính chất chủ đạo trên Website Nhabaotudo, và vấn đề này cũng không khiến nhiều bạn đọc ngạc nhiên khi mà chủ nhân của những bài viết là những người có thâm niên chống Đảng, Nhà nước.

Quay trở lại bài viết TIỀN ĐỒNG VIỆT NAM CÓ GIÁ BAO NHIÊU? Nguyên nhân mà tác giả đưa ra để dẫn đến việc đồng tiền Việt Nam mất giá đó là:

Thứ nhất là do lạm phát “Giữa hai nước, một nước có lạm phát thấp và một nước có lạm phát cao, thì giá trị của đồng bạc của nước có lạm phát thấp tăng cao hơn nước có lạm phát cao theo thời gian”. Tuy nhiên thực tế lại chứng minh điều hoàn toàn ngược lại, so sánh Việt Nam với Venezuela, CHDCND Triều Tiên, Argentina… những nước có tỷ lệ lạm phát cao nhất thế giới (nằm trong Top các quốc gia có tỷ lệ lạm phát cao nhất thế giới) , cao gấp nhiều lần Việt Nam, nhưng giá trị đồng tiền của những quốc gia này vẫn cao hơn Việt Nam. Như vậy, nguyên nhân mà tác giả muốn gán ghép cho việc đồng tiền Việt mất giá do lạm phát là không chính xác.

Một nguyên nhân khác mà HUY VU nhắc đến đó là nợ công “Quốc gia có mức nợ công cao thì đồng tiền thường có xu hướng mất giá” Tuy nhiên, con số nợ công của Việt Nam vẫn chưa được lọt vào Top 17 các quốc gia có nợ công lớn nhất thế giới (Theo đánh giá của Diễn đàn Kinh tế Thế giới (WEF) thì Mỹ quốc đứng thứ 10 trong tổng số 17 quốc gia có nợ công cao nhất thế giới, đứng đầu là Nhật Bản, Hy Lạp…hoàn toàn không có Việt Nam). Vẫn biết rằng vấn đề nợ công là chủ đề mà nhiều nhà “dân chủ” tìm cách khai thác để tuyên truyền, làm giảm sút lòng tin của quần chúng nhân vào sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước, nhưng việc áp dụng vào bài viết này có phần hơi thô kệch.

Ngoài ra tác giả còn đưa ra một số nguyên nhân khác như: lãi suất, thâm hụt tài khoản vãng lai, tỉ giá mậu dịch, hay là sự ổn định và phát triển về mặt vĩ mô (mặc dù hãng tin Bloomberg công bố Việt Nam đạt tốc độ tăng trưởng GDP 6,27% trong năm 2015, cao thứ 6 trong số các nền kinh tế mới nổi trên thế giới, trang Bloomberg cũng đã nhận định rằng tốc độ tăng trưởng vững chắc ở mức 7% trong năm 2016 sẽ giúp Việt Nam lọt vào nhóm những nền kinh tế tăng trưởng nhanh nhất năm 2016). 

Thực ra vấn đề chênh lệch giá trị đồng tiền này không hề khó hiểu. Điều chúng ta cần giải đáp ở đây liên quan đến tỷ giá hối đoái, tức là giá trị của một đồng tiền này so với đồng tiền khác. 
Giá trị của một đồng tiền phụ thuộc vào nền kinh tế và sự kiểm soát tỷ giá của Ngân hàng nhà nước. Tiền là một loại hàng hóa đặc biệt. Cho nên giá trị của nó được xác định trên cung cầu. Nếu cung tiền lớn, giá trị của nó sẽ giảm, nếu cầu lớn, giá trị của nó sẽ tăng. 

Hiện nay 1 USD đổi được gần 21000VND. Tuy nhiên, giả dụ trong những tháng cuối năm, lượng kiều hối về vô cùng nhiều, đầu tư nước ngoài lớn (họ cần đổi USD ra VND để tiêu dùng ở Việt Nam, tức là cầu VND lớn) theo quan hệ cung-cầu như tôi nói ở trên, Ngân hàng thương mại chỉ đồng ý đổi cho bạn 1000 USD ăn 100 VND (tất nhiên đây chỉ là giả thiết). Lúc này, VNĐ lên giá so với USD. tiền Việt Nam theo cách nói nôm na là giá trị hơn usd , đúng không? 

Như vậy bạn đã hiểu tại sao đồng tiền Việt Nam lại giá trị thấp hay giá trị cao so với đô la mỹ rồi chứ? Tất cả dựa vào cung-cầu. Gạo là lương thực và nó quan trọng hơn nhiều lần đối với con người so với vàng bạc. Nhưng 100 gam vàng lại có giá trị hơn nhiều 1 tấn gạo. bởi vì sao? vì gạo thì rất nhiều (cung lớn) còn vàng thì hiếm hơn nhiều (cung thấp), đó là 1 lý do. Tuy nhiên, nếu mất mùa hiếm gạo thì dù có núi bạc núi vàng cũng có thể chết đói, tức là có nhiều vàng bạc cũng không mua được gạo (vì lúc này cung lương thực rất thấp). Như vậy, nếu ta coi gạo là tiền VND, và vàng là USD thì bạn hiểu lý do tại sao mà USD lại giá trị hơn VND và trong trường hợp nào thì VND lại giá trị hơn USD.

Và có ý kiến rằng, giá trị đồng tiền của một quốc gia là giá trị thật của hàng hóa, của cải thật từ sản xuất, từ tài nguyên của quốc gia, vậy thì không thể đem của cải của một nước có hàng trăm năm phát triển và không bị chiến tranh tàn phá, phạm vi lãnh thổ rộng lớn với nhiều nguồn tài nguyên như Mỹ với số của cải của một đất nước nhỏ bé mới phát triển được mấy mươi năm và từng bị chiến tranh tàn phá nặng nề như Việt Nam ta.

Không thể phủ nhận Việt Nam cũng như tất cả các quốc gia trên thế giới đều có lạm phát và nợ công, mặc dù so với nhiều nước lớn trên thế giới thì đó là con số không đáng kể nhưng với quan điểm giữ vững ổn định kinh tế để phát triển thì Đảng, Nhà nước Việt Nam đã và đang thực thi nhiều chính sách để giảm tỉ lệ những con số này. Tuy nhiên, việc NGUYEN HUY VU quy chụp rằng nợ công, lạm phát là nguyên nhân chính dẫn đến việc đồng tiền Việt mất giá, để rồi sau đó là màn tát nước theo mưa của đám “dân chủ” là điều không hoàn toàn chính xác, mà nó bắt nguồn từ nhiều yếu tố khác nhau. Và với tốc độ tăng trưởng vượt bậc của nền kinh tế Việt Nam hiện nay, và với chính sách mở cửa tạo môi trường thông thoáng để cho người dân và doanh nghiệp kinh doanh có hiệu quả của Đảng và Nhà nước, chúng ta có quyền hy vọng về những bước phát triển mạnh mẽ hơn nữa của nền kinh tế Việt Nam trong thời gian tới, đúng như lời ông Eugenia Victorino (chuyên gia kinh tế) "Trong năm 2016 và 2017, chúng tôi hoàn toàn tin rằng Việt Nam có thể là một trong những nền kinh tế tăng trưởng nhanh nhất”




02/12/2016

Lại là lý luận cùn của Tống Văn Công

Hoa đất
Tống Văn Công

Còn nhớ cách đây vài năm, Tống Văn Công với những bức xúc vì ĐCSVN "không chịu làm theo ý mình", chê bai "Đảng biến chất" đang làm hoài nghi dư luận về tính “cách mạng”, “góp ý” của vị Đảng viên nguyên là Tổng biên tập báo Lao Động này. Nguyên nhân được lý giải là do ảo tưởng của tư tưởng tự do báo chí phương Tây và hoạt động lôi kéo của các phần tử chống Cộng ở bên ngoài, Tống Văn Công bắt đầu thoái hóa tư tưởng, có các bài viết phủ nhận thành quả cách mạng. Nhiều luận điệu theo kiểu xế chiều của ông được các đối tượng chống Cộng xem là chỗ dựa để chống Đảng, Nhà nước. Không lâu sau, Tống Văn Công đã bị khai trừ khỏi Đảng vì vi phạm các quy định của Đảng viên, nhất là những điều đảng viên không được làm, kể cả phát ngôn và tuyên truyền các quan điểm sai trái. 

Là một cây bút kỳ cựu sa cơ trong buổi xế chiều, cứ ngỡ Tống Văn Công vui thú với tuổi già, ai ngờ ông lại xuất hiện đột ngột với nhiều phát ngôn gây sốc. Trả lời phỏng vấn BBC, Tống Văn Công vẫn cho rằng mình có quyền phán xét tất cả các vấn đề trong xã hội. Khi nói về hai điều 'hối tiếc và hãnh diện' trong nghề báo, hắn vẫn ngạo nghễ như chưa hề có cuộc chia ly với Đảng:

"Hối tiếc nhất điều gì" ư? Đó là tự nguyện làm công cụ của Đảng chứ không phải thực hiện quyền tự do báo chí, tự do ngôn luận của nhân dân. 

Còn hãnh diện? Từ này quá cao đối với tôi. Nhưng cũng xin trả lời thế này: Tôi đã cùng anh em báo Lao Động đưa tờ báo từ chỗ chỉ bán cho Công đoàn mua bằng tiền nhà nước, đến chỗ đưa ra bán ở các sạp báo cả nước với số lượng cao nhất so với các tờ báo trung lương hồi đó.

Chắc hẳn Tống Văn Công đến tuổi lú lẫn mất rồi. Báo chí ở Phương Tây hay ở Việt Nam đều mang tính giai cấp. Đấy là điều đã được lịch sử thừa nhận. Khi mang tính giai cấp nghĩa là nó phải phục vụ cho lợi ích của giai cấp thống trị. Báo chí Việt Nam phải là phương tiện, công cụ của Đảng, Nhà nước nói chung, của từng nhân tố trong hệ thống chính trị Việt Nam nói riêng trong các hoạt động giành, giữ và sử dụng quyền lực Nhà nước. Theo các suy luận như Tống Văn Công phải chăng “tự do báo chí” thích phục vụ cho ai thì phục vụ hay sao?

Khi tham gia báo lao động với tư cách là một nhân viên quèn đến chức vụ Tổng biên tập đầy quyền lực, hắn thừa hiểu điều đấy. Nhưng sao Tống Văn Công lại phải chờ đến lúc xế chiều mới phát ngôn bừa bãi như vậy. Chắc hẳn rằng, khi lợi ích cá nhân của hắn bị đụng chạm hoặc bản lĩnh chính trị kém nên mới “đảo chiều” 180 độ. Đấy là chưa kể trước đây Tống Văn Công là một đảng viên, phải tuân thủ theo Điều lệ Đảng, công cụ của Đảng là điều dễ hiểu.

Ngoài ra hắn còn hãnh diện lên mặt vì có thành tích đưa báo lao động phát hành nhiều số, độc lập với ngân sách Nhà nước. Xin thưa rằng, trước đây trong thời kỳ bao cấp còn khó khăn, báo chỉ ở đây chả cấp phát. Sau đổi mới, đời sống nhân dân được nâng cao, không chỉ riêng báo Lao động mà hàng trăm tờ báo khác vẫn hoạt động bằng chính sản phẩm của mình, không phụ thuộc vào ngân sách Nhà nước. Nói như Tống Văn Công khác nào hắn là người ban ơn, tiên phong cải cách cho báo chí Việt Nam.

Thật buồn cho những người bị khai trừ ra khỏi Đảng, lý luận vẫn cùn như ngày nào – Tống Văn Công.



30/11/2016

Hành trình trở thành người nổi tiếng của Cấn Thị Thêu

Hoa đất
Cấn Thị Thêu trước vành móng ngựa

Cấn Thị Thêu được biết đến trong phong trào dân chủ Việt với biệt danh “dân oan Dương Nội”. Tháng 9/ 2014, bà bị kết án 15 tháng tù giam và chồng là Trịnh Bá Khiêm bị 18 tháng với tội danh “chống người thi hành công vụ”. Ra tù vào tháng 7/2015, Cấn Thị Thêu vẫn tiếp tục cầm đầu dân oan Dương Nội gây rối trước trụ sở Đảng, Nhà nước. Ngày 10-6-2016, Cấn Thị Thêu bị bắt giam lần nữa và bị truy tố vối tội danh “gây rối an ninh trật tự”. Ngày 20-09-2016 toà án quận Đống Đa kết án 20 tháng tù giam. Gần đây nhất bà được các tổ chức bên ngoài vinh danh với Giải thưởng nhân quyền Việt Nam do Mạng Lưới Blogger Việt Nam cùng Võ An Đôn và Trần Ngọc Anh. 

Trước phiên toàn phúc tẩm xét xử Cấn Thị Thêu, nhiều tổ chức (Mạng lưới Blogger Việt Nam, Nhà thờ Thái Hà…) tổ chức các hoạt động nhằm thả tự do cho bà. Từ một “dân khiếu kiện” chây lỳ, vi phạm pháp luật bỗng dưng Cấn Thị Thêu nổi tiếng không chỉ ở trong nước mà còn vươn ra cả bên ngoài. Hãy cùng tìm hiểu vì sao Cấn Thị Thêu lại nổi tiếng nhanh đến vậy?

- Tháng 6/2016, vị dân biểu có tư tưởng vốn không thiện chí với Việt Nam là Chris Hays đã gửi cho Bộ trưởng Ngoại giao Úc Julie Bishop yêu cầu Úc phải lên tiếng trả tự do cho Cấn Thị Thêu. Bên cạnh đó, một số nhân vật trong Đại sứ quán Anh, Mỹ, Úc và Thuỵ Sĩ thường xuyên tiếp xúc, gặp gia đình Cấn Thị Thêu để động viên, cổ vũ và thu thập tình hình về cái gọi là “dân oan” tại Việt Nam.

- Ngày 14/9/2016 đại diện Sứ quán Úc cùng một quan chức của Bộ Ngoại giao Úc từ Canberra sang Việt Nam gặp gia đình Cấn Thị Thêu làm việc xuyên tạc vấn đề chính phủ Việt Nam tước đoạt ruộng đất của người nông dân.

- Ngày18/9/2016 ông Brad Adams, Giám đốc Ban Á Châu của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền yêu cầu chính quyền Việt Nam hủy bỏ mọi cáo buộc đối với chị Cấn Thị Thêu. Ông chém gió rằng: “Chính quyền nên cải cách luật đất đai và cơ chế đền bù, thay vì trừng phạt những người dân bị mất đất”. “Khi Đảng Cộng sản Việt Nam cần sự ủng hộ của nông dân, đảng kêu gọi ‘người cày có ruộng’. Nhưng giờ đây đảng lại bỏ tù những người cổ vũ đúng khẩu hiệu đó”.

Ngay sau phiên tòa sơ thẩm ngày 20/9/2016, phong trào đòi trả tự do cho chị Cấn Thị Thêu đã tiếp tục diễn ra. Điển hình là, ngày 14/10/2016 Giám đốc Cao ủy Liên Hiệp Quốc về Nhân quyền – ông Zeid Ra’ad Al Hussein đã “yêu cầu” chính quyền Việt Nam xóa bỏ các điều luật đi ngược lại luật pháp quốc tế về Nhân quyền, trong đó có điều 245 Bộ luật hình sự Việt Nam và ông kêu gọi thả tất cả các công dân đang bị bỏ tù vì liên quan đến các điều luật này.

- Ngày 13/11/2016, Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam công bố Giải Nhân quyền Việt Nam 2016 thuộc về chị Cấn Thị Thêu cùng với "Dân oan" Trần Ngọc Anh và LS Võ An Đôn.

- Nhà thờ Thái Hà đã tổ chức Thánh lễ cầu nguyện cho Cấn Thị Thêu trước khi phiên tòa phúc thẩm diễn ra.

v.v…

Hiếm có một “dân oan” nào lại nhận được sự quan tâm đặc biệt từ chính giới các nước như Cấn Thị Thêu. Có thể hiểu hiện tượng này là vì những động cơ chính trị đứng sau nó. Điều này được giải thích rằng, nhân quyền vẫn là con át chủ bài của các thế lực bên ngoài muốn can thiệp vào công việc nội bộ, thay đổi chế độ chính trị ở Việt Nam. 

Một hành vi vi phạm pháp luật rõ như ban ngày của Cấn Thị Thêu không thể đứng trên pháp luật. Bản án cuối cùng sẽ được đưa ra mà chẳng thể có sự can thiệp nào từ bên ngoài. Thượng tôn pháp luật là nguyên tắc tối thượng, đặc biệt là những kẻ xem thường luật pháp, trông chờ vào sự hà hơi, can thiệp từ bên ngoài. Suy cho cùng, Cấn Thị Thêu cũng chỉ là công cụ của các thế lực bên ngoài nhằm chống phá Việt Nam mà thôi.

Sự chuyển hướng nhanh chóng sang mảng “dân oan” dường như là một sự lựa chọn đúng đắn trong bối cảnh đội ngũ trí thức giả danh đấu tranh vì nhân quyền như Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Nguyễn Quang A, Phạm Đoan Trang… không còn hiệu quả. Không khó hiểu cho nhận định này vì đầu tư cho “dân oan” sẽ dễ dàng tập hợp lực lượng và kích động các hoạt động chống phá hơn trong thời gian tới.

Phải chăng đấy là lý do giải thích vì sao Cấn Thị Thêu lại nổi tiếng nhanh đến vậy!



29/11/2016

Lại là luận điệu của lũ kền kền zân chủ

Hoa đất

Ngày 28-11, Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Quốc hội, Chủ tịch nước, Chính phủ Chính phủ, Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam đã ra một thông cáo đặc biệt. Theo đó, để tỏ lòng thương tiếc, thành kính biết ơn, Việt Nam đã quyết định để tang ông Fidel Castro với nghi thức Quốc tang vào ngày 4-12 tới. Trong thời gian này, các cơ quan, công sở trong phạm vi cả nước và các cơ quan đại diện của Việt Nam ở nước ngoài treo cờ rủ, có dải băng tang như quy định, không tổ chức các hoạt động vui chơi, giải trí công cộng.

Người dân tưởng nhớ Fidel Castro

Không khó hiểu để giải thích cho quyết định trên của lãnh đạo Đảng, Nhà nước. Những đóng góp của Fidel Castro trong vun đắp, xây dựng, phát triển mối quan hệ tốt đẹp giữa hai quốc gia là điều không phải bàn cãi. Với những công lao và đóng góp to lớn đó, ông Fidel Castro đã được Đảng và Nhà nước Việt Nam trao tặng Huân chương Sao Vàng vào năm 1982 và Huân chương Hồ Chí Minh vào năm 1989. 

Đám Zân chủ xuyên tạc lễ quốc tang cho Fidel


Vốn chẳng thân thiện với những cá nhân mang mác “cộng sản”, đám kền kện zân chủ trong nước lại có dịp để xuyên tạc, phá đám. Chúng thay nhau chửi bới, vu cáo lãnh đạo Đảng, Nhà nước tổ chức quốc tang cho Fidel Castro là vi phạm pháp luật. Để chứng minh cho luận điểm trên, chúng còn viện dẫn Nghị định Số: 105/2012/NĐ-CP, Về tổ chức lễ tang cán bộ, công chức, viên chức. Theo đám kền kền, các chức danh được tổ chức quốc tang bao gồm:

a) Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng;

b) Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam;

c) Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam;

d) Chủ tịch Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.

Như vậy, chúng kêu gào rằng: tổ chức quốc tang cho Fidel Castro là Đảng, Nhà nước đã đứng trên pháp luật.

Thật nực cười cho những luận điệu cũ kỹ này. Ai chẳng biết rằng có hẳn riêng một Nghị định của Chính phủ về quy định quốc tang. Phạm vi áp dụng của Nghị định này là “cán bộ, công chức, viên chức”. Dễ hiểu thôi, bởi một Nghị định của chính phủ không thể điều chỉnh hết phạm vi là người nước ngoài được hưởng chế độ quốc tang.

Vậy quyết định để quốc tang cho Fidel Castro liệu có vi phạm pháp luật?

Câu trả lời là không. 

Thứ nhất, Fidel Castro phải là cán bộ, công chức, viên chức Việt Nam nên không thuộc phạm vi điều chỉnh của Nghị định này. Nếu ai đó là người Việt Nam mà không thuộc 4 chức danh “tứ trụ” được để quốc tang thì đấy mới là điều bất bình thường.

Thứ hai, trong quan hệ quốc tế có một nguyên tắc rất quan trọng đó là “Nguyên tắc có đi có lại”. Đây là một trong bốn trụ cột ngoại giao hiện nay. Lúc chủ tịch Hồ Chí Minh mất, Ngài Fidel đã tức tốc sang Hà Nội, Cuba để Quốc tang 4 ngày. Vì vậy việc Việt Nam tổ chức Quốc tang chả có cái quái gì phải tranh cãi về luật cả. Trong quan hệ quốc tế, nhiều vấn đề mâu thuẫn giữa luật pháp trong nước và luật pháp quốc tế thì các quốc gia thường ưu tiên luật pháp quốc tế để giải quyết. Đấy là điều rõ như ban ngày xin thưa các bác zân chủ.

Thứ ba, nhiều quốc gia trên thế giới cũng để nghi thức quốc tang cho chủ tịch Fidel Castro: Triều Tiên 04 ngày, Algeria 08 ngày… Sao đám zân chủ không xâu xé đi chửi bới các quốc gia này. Chắc hẳn trong bộ não của chúng chỉ mặc định sẵn tư tưởng chống cộng sản mà thôi.


Xin thông não cho các nhà Zân chủ Việt.

28/11/2016

Tiêu chuẩn kép trong nhân quyền kiểu Mỹ

Hoa đất

Tiêu chuẩn kép là cụm từ thường được dùng để chỉ tình trạng trong cùng một vấn đề hoặc một tình huống nhưng lại có những cách nhìn nhận, xử lý hoàn toàn khác nhau. Thời gian qua, Mỹ tích cực lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền để can thiệp vào công việc nội bộ của các nước. Tuy nhiên, tiêu chuẩn kép về nhân quyền là vấn đề mà Mỹ đang cố tình áp đặt nhằm thực hiện tham vọng chính trị, ngoài giao của mình. Đây là một hình thức phân biệt đối xử nghiêm trọng, vi phạm nguyên tắc luật pháp hiện đại là: tất cả các bên đều bình đẳng trước pháp luật, không phân biệt tầng lớp, địa vị xã hội, dân tộc, giới tính, tôn giáo và độ tuổi. 

Edward Snowden

Ngày 09/06/2013 , Edward Snowden, cựu nhân viên tình báo Mỹ chính thức xuất hiện trước toàn thế giới, là người cung cấp thông tin về PRISM theo tiết lộ của nhân vật này thì toàn bộ hệ thống máy chủ của các tập đoàn truyền thông lớn ở Mỹ như Verizon, Yahoo, Google… đã bị CIA và NSA trực tiếp xâm nhập theo chương trình PRISM nhằm kiểm soát các thông tin kinh tế, tài chính, xã hội, an ninh, quốc phòng… ở trong và ngoài nước Mỹ. Chương trình nghe lén toàn cầu này đã làm hoen ố “thanh danh” của nước Mỹ vốn luôn rao giảng về “dân chủ”, “nhân quyền” và “tự do”.

Đối với người dân Mỹ và các nước khác, Edward Snowden chẳng khác nào là một vị “anh hùng nhân quyền” khi dám vạch mặt bộ mặt thực sự của chính phủ nước này. Nhưng đối với chính quyền Mỹ, đây thực sự là “cái gai trong mắt” cần phải được loại bỏ. Nhiều lệnh truy nã gắt gao và giao ước dẫn độ Edward Snowden đã được Mỹ phát đi toàn cầu. Theo tính toán, nếu bị dẫn độ về Mỹ, Edward Snowden có thể phải đối diện với mức án 30 năm tù giam.

Nhiều quốc gia và tổ chức đã lên tiếng bảo vệ và đề cử các giải thưởng nhân quyền cho Edward Snowden. Tuy nhiên, sự thật không đơn giản như chúng ta nghĩ.

Gần đây nhất, Edward Snowden được đề cử nhận giải thưởng Ossietzky Prize, một giải thưởng tôn vĩnh những đóng góp xuất sắc trong lĩnh vực tự do ngôn luận tại Na Uy. Mặc dù sống lưu vong ở Nga nhưng những quy định gắt gao trong tiêu chuẩn kép về nhân quyền mà Mỹ đặt ra không cho phép Edward Snowden có thể dễ dàng nhận giải. Mặc cho Edward Snowden đã gửi đơn kiện tới tòa án tối cao Na Uy, yêu cầu được đảm bảo an toàn khi tới Na Uy nhận giải thưởng, tuy nhiên điều này đã bị chính tòa án Na Uy bác bỏ. Lý do được đưa ra là Edward Snowden có tên trong danh sách dẫn độ của Mỹ và chưa có sự đồng ý của Mỹ về vấn đề bảo lãnh.

Trong ba năm qua, Edward Snowden đều được đề cử giải thưởng Nobel hòa bình, một giải thưởng được trao tại Na Uy, nhưng vẫn chưa lần nào giành được giải thưởng này. Phải chăng có mối liên hệ chặt chẽ giữa chính phủ Mỹ và Na Uy trong việc thực hiện các tiêu chí về nhân quyền? Có một thế lực nào đấy đang cố tình muốn đẩy Edward Snowden vào tình thế đường cùng?


Như vậy, không khó để hiểu được logic trong cách áp dụng tiêu chuẩn kép về nhân quyền của Mỹ. Hàng ngày chúng vẫn rêu rao, vu cáo các nước khác vi phạm dân chủ, nhân quyền. Thế nhưng, chính những cá nhân đứng ra tố cáo Mỹ vi phạm dân chủ, nhân quyền thì quốc gia này xem đấy là hành vi vi phạm pháp luật cần phải trừng trị, ngay cả khi phải áp dụng cả công nghệ ngoại giao áp đặt của mình.

26/11/2016

Zân chủ nghĩ gì khi Fidel Castro qua đời?

ZaZa
Fidel Castro 

Lãnh tụ Cuba Fidel Castro sinh ngày 13-8-1926. Ông là một nhà cách mạng vĩ đại, một trong những người kiệt xuất nhất của thế kỷ XX. Ông là người đã ghi danh Cuba vào lịch sử nhân loại với cuộc cách mạng lật đổ chế độ độc tài, dẫn dắt quốc gia Caribe này đến con đường độc lập ngày hôm nay. Theo thông tin từ CuBa, lãnh tụ Fidel qua đời vào lúc 22h29 ngày 25/11 (giờ địa phương). 

Mọi người biết đến Fidel không chỉ tình cảm dành cho nhân dân Việt Nam khi sẵn sàng hi sinh máu thịt vì bạn bè, ông còn được ghi danh vào sách kỷ lục Guinness là người sống sót qua nhiều âm mưu ám sát nhất do CIA cùng các thế lực vây cánh tiến hành - 638 vụ theo thống kê chính thức của Cuba. 

Sự ra đi của Fidel để lại niềm xót thương vô hạn cho nhân dân Cuba và lực lượng cách mạng tiến bộ trên thế giới. Trên một số trang mạng BBC, RFA đưa tin người dân Cuba xuống đường ăn mừng vì sự kiện này. Thực sự, đây chỉ là sự xuyên tạc trắng trợn mà những trang mạng vốn có thái độ cực đoan với chế độ cộng sản đăng tải. Những kẻ xuống đường ăn mừng đó là lũ người Cu Ba lưu vong và lũ chống cộng cực đoan người Việt hải ngoại... Đây là những thành phần sống lưu vong, nhận sự hậu thuẫn bên ngoài trong tham vọng lật đổ chế độ cộng sản ở Cuba và Việt Nam. Chúng không đại diện cho tiếng nói chính nghĩa thì lấy đâu ra sự tôn trọng để đại diện cho cả một dân tộc.

Lũ người Cuba hải ngoại ăn mừng

Bên trong nước, hàng loạt nhà dân chủ hí hửng loan tin sự ra đi của Fidel Castro là dấu hiệu “sụp đổ của chế độ cộng sản”? Sự thực, đây là mất mát lớn cho phong trào cách mạng tiến bộ XHCN trên thế giới, nhưng bản thân ông đã mắc bệnh từ lâu. Quy luật sinh lão bệnh tử đến với Fidel Castro như cơn gió nhẹ thoảng qua, bởi chính tư tưởng và di sản của ông để lại đã được thế hệ sau ở Cuba gìn giữ và phát huy hết sức hiệu quả.

Hãy xem di sản của Fidel Castro trong vòng vây cấm vận của Mỹ:

1. Miễn phí giáo dục tuyệt đối từ 5 tuổi cho đến khi làm luận án tiến sĩ. Được miễn phí giấy, bút, dụng cụ học tập, khẩu phần ăn ở trường.

2. Miễn phí hoàn toàn về y tế cho toàn bộ nhân dân, bệnh viện không bao giờ trong tình trạng quá tải.

3. Trẻ em từ 3 tuổi được học ba môn: múa, bơi lội và âm nhạc.

4. Trẻ em dưới 10 tuổi được cũng cấp 0,5 lít sữa tươi mỗi ngày. Nếu gia đình bận sẽ có nhân viên mang đến tận nhà.

5. Bao cao su được phân phối tự nhiên ở các quãng trường vui chơi.

6. Phố xá ngăn nắp, trật tự xã hội được tôn trọng, cơ sở hạ tầng rất tốt.

7. Giáo dục lẫn Y tế của Cuba đều được quốc tế đánh giá rất cao. Cả thể thao cũng nằm trong tọp 20 của thế giới.

8. Yêu người Việt một cách chân thành. Bạn sẽ được tặng bia ngẫu nhiên nếu nói tiếng Việt trong tiệm tạp hoá nào đấy.

9. Ngay Thủ đô La Habana, chưa bao giờ có cái gọi là sốt đất.

10. Du lịch của họ đóng góp 20% GDP và vẫn không nghe cụm từ bức hại thiên nhiên.


Nói đến đây, chắc hẳn các nhà “dân chủ” Việt mơ ước được đến một quốc gia mà chúng vẫn kêu gào là độc tài để kiểm chứng. Bởi giá trị của sự tiến bộ trong quy luật phát triển của lịch sử không chỉ dừng lại ở những suy diễn cá nhân, nó sẽ tiếp tục phát triển mạnh mẽ hơn nữa.

Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam ngày càng được đảm bảo và hoàn thiện

Hoa đất
Quốc Hội đã thông qua Luật tín ngưỡng, tôn giáo 2016

Vấn đề tự do tín ngưỡng, tôn giáo luôn là cái cớ mà các thế lực thù địch với Việt Nam lợi dụng để vu cáo nước ta vi phạm dân chủ, nhân quyền. Những luận điệu vốn xưa như trái đất này đang bị đáp trả mạnh mẽ bằng chính thực trạng đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam. Bên cạnh các hoạt động thực tiễn, Việt Nam đang ngày càng hoàn thiện hệ thống pháp luật để đáp ứng tốt hơn quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân. Luật tín ngưỡng, tôn giáo 2016 được Quốc hội phê chuẩn là dấu mốc quan trọng trong quá trình đó. Hãy cùng nhìn lại những điểm mới của Luật này.

Thứ nhất, trong Luật tín ngưỡng tôn giáo 2016 quy định: quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo trong luật không chỉ giới hạn ở phạm vi “công dân” mà là “mọi người”. Điều này thể hiện đúng bản chất quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo là quyền con người theo tinh thần Hiến pháp 2013, mà không chỉ là quyền công dân theo Hiến pháp 1992. Như vậy, ngay cả quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người nước ngoài ở Việt Nam, người Việt Nam ở nước ngoài và ngay cả đối với phạm nhân (những người bị hạn chế quyền công dân) cũng được đảm bảo quyền này. Đây là điểm rất mới so với pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo trước đây. 

Thứ hai, trong Luật tín ngưỡng, tôn giáo lần này có hẳn 01 chương quy định về việc Nhà nước đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cho mọi người (chương 2). Đây là sự cụ thể hóa NQ24 của Bộ chính trị về công tác tôn giáo trong tình hình mới đã được thể chế hóa thành luật: Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được Nhà nước Việt Nam công nhận, tôn trọng, bảo đảm và bảo vệ theo Hiến pháp, pháp luật.

Thứ ba, Luật tín ngưỡng, tôn giáo 2016 đã tăng cường tính chủ động trong sinh hoạt và hoạt động của các tôn giáo giảm bớt những thủ tục, hành chính rườm rà trước đây. Ví dụ như đăng ký hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo hằng năm được thay đổi theo hướng chỉ đăng ký, thông báo lần đầu với cơ quan nhà nước có thẩm quyền, những năm tiếp theo nếu có phát sinh các hoạt động ngoài chương trình đăng ký mới đăng ký, thông báo bổ sung. Việc quy định này nhằm giảm bớt thủ tục hành chính cho cả cơ quan hành chính nhà nước cũng như cho cơ sở tín ngưỡng, tổ chức tôn giáo, tổ chức tôn giáo trực thuộc.

Thứ tư, Luật tín ngưỡng, tôn giáo là tạo độ thông thoáng để phát huy vai trò của các tôn giáo tham gia vào đời sống xã hội, đồng hành cùng dân tộc. Đặc biệt khuyến khích và tạo điều kiện cho các tổ chức tôn giáo tham gia sâu vào các hoạt động vì mục đích từ thiện, nhân đạo, hạn chế sự can thiệp của các cơ quan nhà nước có thẩm quyền vào công việc nội bộ của cơ sở tín ngưỡng, tổ chức tôn giáo.



Có thể nói, đây là những điểm mới cơ bản mà Luật Tín ngưỡng, tôn giáo đã kế thừa, phát huy những ưu điểm của Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo, và các điều ước quốc tế mà Việt Nam là thành viên, nhằm đảm bảo tốt hơn nữa quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của mọi người. Đây là tiếng nói mạnh mẽ đập tan các luận điệu xuyên tạc, vu cáo Việt Nam vi phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo thời gian qua.

25/11/2016

TPP làm phiền lòng các nhà dân chủ

Hoa đất
Khả năng TPP bị dừng là rất cao

Trong quá trình đàm phán TPP, vấn đề “nhân quyền” được giới “dân chủ” trong nước chờ đợi sẽ là vật cản đường để Mỹ lấy cớ để gây sức ép với Việt Nam, từ đấy hậu thuẫn cho các hoạt động chống phá từ bên trong. Điều này không phải là không có cơ sở khi chính trợ lý ngoại trưởng Hoa Kỳ phụ trách về vấn đề Dân chủ, Nhân quyền và Lao động của Mỹ Tom Malinowski nói rằng Việt Nam sẽ phải thay đổi về nhân quyền trước khi có thể gia nhập Hiệp định Đối tác Xuyên Thái Bình Dương TPP.

Vậy mà kết quả cuộc bầu cử tổng thống ở Mỹ đã làm phiền lòng các nhà “dân chủ” trong nước. Tổng thống mới đắc cử Donal Trump tuyên bố sẽ xem đình chỉ Hiệp định đối tác xuyên Thái Bình Dương (TPP). Mọi thứ dường như đang chống lại mọi nỗ lực của phong trào dân chủ vốn rệu rã từ bấy lâu nay.

Thứ nhất, chúng kỳ vọng nếu TPP được thông qua thì cũng đồng nghĩa việc thành lập các hội đoàn độc lập (ràng buộc trong quát trình đàm phán TPP) - tiền thân của xã hội dân sự theo tiêu chí phương Tây sẽ được hình thành. Đây là điều kiện để tập hợp lực lượng, từng bước xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước. TPP bị dừng lại đồng nghĩa với những hi vọng nhỏ nhoi của các nhà “dân chủ” trong nước sẽ bị dập tắt. Trong bối cảnh phong trào dân chủ bên trong đang phân hóa mạnh mẽ, lấy đâu ra sức mạnh để tập hợp lực lượng bây giờ?

Thứ hai, luận điểm cơ bản của chúng là Việt Nam còn nhiều vi phạm về nhân quyền và muốn kí kết TPP Việt Nam phải thay đổi, cải thiện tình trạng nhân quyền, đặc biệt phải trả tự do vô điều kiện cho các đối tượng chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật bị giam giữ (mà phía Mỹ gọi là tù nhân lương tâm), phải cải cách thể chế, thay đổi luật pháp và nếu xóa bỏ Điều 4 Hiến pháp càng tốt. Điều này sẽ kích thích, cỗ vũ cho các hoạt động chống đối từ bên trong. TPP đâu thì chưa biết, nhưng hàng loạt các nhà “dân chủ” vi phạm pháp luật vẫn nhập kho, bóc lịch đều đặn. Mới nhất là trường hợp của Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, BS Hồ Hải… Vì vậy, TPP không được thông qua thì lấy ai để can thiệp bây giờ?

Ở đời có chuyện "Bánh ít đi, bánh qui lại" nhưng bây giờ ở phía "đối tác" là Mỹ thì phe Dân Chủ mềm xèo xuống, phe Cộng Hòa cứng rắn lên thì làm gì còn bánh ít để mà vòi vĩnh nữa nên các nhà “dân chủ” Việt đương nhiên cũng chẳng có bánh qui lại. 



Nhưng sự ổn định, phát triển của một quốc gia không đồng nghĩa với việc đánh đổi tính tự chủ, sự can thiệp vào công việc nội bộ của nhau. Đã xa rồi thời kỳ thực dân đế quốc mang các giá trị dân chủ, nhân quyền phương Tây đến khai sáng các nước thuộc địa. TPP làm phiền lòng các nhà “dân chủ” nhưng sẽ chẳng ảnh hưởng gì đến quyền độc lập, tự chủ của Việt Nam trong tương lai.

24/11/2016

Hùng Cửu Long và bản chất của phe chống cộng cực đoan ở Mỹ

Hoa đất
Hùng Cửu Long và phe CCCĐ ở Mỹ

Tên thật của Hùng Cửu Long là Lê Đình Hùng, Giám đốc công ty vàng bạc đá quý Cửu Long (Cửu Long Jewelry). Hùng Cửu Long khởi nghiệp với công việc của một phu đào đá sapphire ở Di Linh. Trải qua quá trình kinh doanh thăng trầm, hiện nay, Hùng Cửu Long được mọi người biết đến chuỗi cửa hàng đá quý và những phát ngôn gây sốc. Chuyện Hùng tự đứng ra ứng cử đại biểu quốc hội cũng là điều gây ra bất ngờ trong 

Liên quan đến việc giám đốc công ty vàng bạc đá quý Cửu Long (Cửu Long Jewelry) ở Việt Nam, ông Lê Đình Hùng sang Mỹ, thách thức cộng đồng người gốc Việt tị nạn ở Bolsa, có rất nhiều thông tin cho rằng anh ta vi phạm luật Mỹ, đặc biệt là tội gây rối và sẽ khó có thể trở lại đây.

Trước khi sang Mỹ theo visa du lịch, Lê Đình Hùng đã lên mạng Facebook tuyên bố sẽ mặc cờ đỏ sao vàng đến Thương xá Phúc Lộc Thọ, quận Cam, để “hoà giải, hoà hợp dân tộc” với cộng đồng người Mỹ gốc Việt tại đây. Tuyên bố của anh ta làm tức giận rất nhiều người Việt tị nạn. Nhiều người bỏ công sáng chủ nhật chờ anh ta.

Theo miêu tả của những người tham gia chống đối, Hùng mặc quần đỏ, đội nón đỏ, áo khoác ngoài màu đen, áo dài màu vàng, quàng khăn đỏ sọc caro. Trông thấy bóng dáng anh ta, nhiều người hét lớn, “Việt cộng cút đi,” “Việt công cút về nước,” “Đồ hèn,” “Tụi tao không hèn như việt cộng,” … Xô xát xảy ra. Có người nhảy vào tặng anh ta nguyên quả đấm, đá, giật điện thoại, đòi phá máy quay phim, có người hất luôn ly café vào mặt, … Căng thẳng, giận dữ tăng cao. Lúc anh ta lên xe taxi chuẩn bị bỏ đi thì một loạt xe cảnh sát đến.

Quả thật, nếu không có cảnh sát thì anh chàng này có lẽ còn nhiều rắc rối. Theo một đoạn băng tự quay được đăng trên mạng YouTube, cảnh sát mời Hùng ra khỏi xe, hỏi han sự việc. Anh ta giải bày, chỉ muốn đến để bày tỏ sự thân thiện, “hoà giải hoà hợp” nhưng bị chống đối, hành hung. Viên cảnh sát gốc Việt hỏi có ghi hình lại bị hành hung hay không, có muốn cáo buộc những người đã hành hung hay không, anh ta trả lời, “vết thương không đáng kể,” và không muốn cáo buộc. Cảnh sát khuyên người này nên rời khỏi khu vực, về khách sạn, nhưng vì chiếc xe taxi anh ta mướn đã bỏ đi, anh ta lại không thể gọi Uber, nên cảnh sát quyết định dùng xe tuần cảnh đưa Hùng đến trạm xe taxi để từ đó có thể về khách sạn.

Căn cứ theo đoạn băng và đối thoại giữa cảnh sát thì việc anh ta bị bắt không xảy ra. Có thể người đứng ngoài nhìn thấy cảnh sát chở người này đi nên nghĩ anh ta bị bắt.

Như vậy là đã rõ, Hùng Cửu Long không hề bị bắt, cảnh sát đưa anh ta đến địa điểm an toàn để thoát khỏi những phần tử chốngc ộng cực đoan ở Mỹ. Và dĩ nhiên, Hùng Cửu Long không bị trục xuất và cũng sẽ chẳng có lệnh cấm nhập cảnh nào cả. 

Người Việt ở Mỹ luôn muốn hòa giải dân tộc hướng về Tổ quốc. Nhưng một bộ phận cực đoan tại đây luôn cố tình xuyên tạc lịch sử để phá hoại những nỗ lực ấy. Trả lời phỏng vấn BBC, Hùng Cửu Long chia sẻ:

"Điều tôi nhận ra sau sự cố ở Little Saigon là có những người mệnh danh nhà dân chủ nhưng họ cũng chụp mũ và đánh lừa dư luận về bản chất của sự việc giống như cách họ cáo buộc phía Hà Nội."


Đấy chính là bản chất của nhóm chống cộng cực đoan ở Mỹ.

23/11/2016

ĐỀ NGHỊ XỬ LÝ NGHIÊM VỤ LINH MỤC ĐÁNH HỌC SINH CẤP 2


Lê Quang
Linh mục mà đi đánh học sinh cấp 2. Đó là câu nói cửa miệng của nhân dân Quỳnh Lưu mấy hôm qua về sự việc linh mục Đặng Hữu Nam, quản xứ Phú Yên xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An đánh bị thương 1 em học sinh cấp 2 và một bác sĩ đến can ngăn.
Hết vụ công an đánh nhà báo, cán bộ sở giao thông đánh nữ nhân viên hàng không giờ lại đến vụ linh mục đánh học sinh cấp 2. Nhưng xem ra vụ này cánh nhà báo và giới dân chủ không mặn mà đưa tin, bình luận sốt sắng như hai vụ kia.

Linh mục Nam lại giở thói côn đồ đánh người
Sự việc như sau:
10h30’ ngày 12/11/2016, linh mục Đặng Hữu Nam, quản xứ Phú Yên (An Hoà) đi xe ô tô theo hướng từ giáo xứ Phú Yên lên Ngã tư Cầu Giát, huyện Quỳnh Lưu. Khi qua cổng UBND xã An Hoà đúng lúc học sinh trường THCS tan trường, đường rất đông người, lúc này có 02 em học sinh đạp xe về cùng chiều với xe ô tô của linh mục Nam. Khi 02 em đi qua xe ô tô chở linh mục, chưa hiểu chuyện gì đang diễn ra thì linh mục Nam hạ kính ô tô xuống và gằn giọng nói to: "Bọn mày đứng lại đó cho tao, bọn mày chạy là chết". Sau đó vị linh mục này xuống xe, chẳng nói chẳng rằng túm cổ áo một em và đánh, tát túi bụi.  Đúng lúc đó, có ông Lai (làm ở bệnh xá xã An Hòa) ngang qua, thấy chuyện người lớn đánh trẻ nhỏ nên vào can ngăn. Tưởng cha Nam sẽ dừng chuyện, không gây hấn thêm. Ai ngờ sau cú điện thoại giọng đầy bực bội của Cha, chưa đầy 3 phút sau, đã thấy 5 – 6 người đàn ông đến nơi cầm gậy lao vào. Bọn trẻ con thấy mấy người hung hãn cầm theo gậy sợ quá vội tản ra. Họ lao vào theo cái chỉ tay của cha Nam. Chỉ mấy giây sau là thấy máu, ông Lai bị đập rách một vết sâu ở đầu, còn ở má bầm tím hết cả, phải khâu gần chục mũi…
Được biết đây không phải là lần đầu vị linh mục này đánh người. Điều đáng nói ở đây là vị linh mục này đánh một em học sinh cấp 2 chưa hiểu chuyện. Theo lời kể của em học sinh bị đánh tên Lực (xem tại đây http://www.baonghean.vn/xa-hoi/201611/cac-nhan-chung-vu-linh-muc-vo-co-danh-nguoi-o-an-hoa-len-tieng-2757628/) thì em cũng không biết vì sao bị đánh khi “chỉ tập búng tay thôi”. Có thể hành vi “tập búng tay” của em học sinh kia là một hành động bình thường trong mắt mọi người nhưng đối với linh mục Nam thì đó là hành động hỗn láo và đáng bị ăn đòn. Khi bác sĩ Lai đến can ngăn cũng bị đánh. Điều này chứng tỏ thói hành xử côn đồ, thiếu nhân cách của một người lớn chứ chưa nói đến là một vị linh mục. Nó là tiếng chuông cảnh tỉnh cho một bộ phận chức sắc Công giáo tại giáo phận Vinh quen thói bố đời thiên hạ, tự cho mình cái quyền đứng trên thiên hạ, đứng trên pháp luật, tất cả mọi người đều phải lễ phép, cung phụng mình. Câu nói của linh mục Nam đối với bác sĩ Lai khi vị bác sĩ này đến can ngăn: “Ông không biết tôi là ai đâu”, “Việc gì phải đưa vào ủy ban”, “Bắt về giáo xứ”... đã lột trần tất cả bản chất bố đời, lưu manh, côn đồ của vị linh mục này.

Với hành vi đánh người theo thói côn đồ như thế này, đề nghị các cơ quan chức năng vào cuộc điều tra làm rõ xem có đủ truy tố trách nhiệm hình sự hay không? Phải xử thật nghiêm vụ việc này để làm gương cho những người khác đang tự coi mình là bố đời thiên hạ.

Phan Văn Lợi xuyên tạc luật Tín ngưỡng, tôn giáo

Hoa đất
Phan Văn Lợi

Ngày 18/11, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo được Quốc hội thông qua với số phiếu tán thành khá cao (84%). Đây chính là tiếng nói mạnh mẽ nhất đập tan các luận điệu vu cáo Việt Nam vi phạm quyền tự do tôn giáo của các thế lực thù địch thời gian qua. Nhiều cái tên vốn là những phần tử đội lốt tôn giáo chống phá Đảng, Nhà nước có vẻ “không hài lòng” khi luật Tín ngưỡng, tôn giáo được ban hành. Phan Văn Lợi là ví dụ điển hình cho nhận định trên.

Trước hết, cần phải nhắc lại tiểu sử của vị Linh mục này để mọi người thấy được bộ mặt đội lốt tôn giáo của Phan Văn Lợi. Y từng vào tù ra tội, kích động giáo dân, nhận tiền ngoại bang hỗ trợ dân oan gây rối an ninh, trật tự. Ngoài ra, Phan Văn Lợi còn móc nối với các đối tượng phản động khác hình thành Hội đồng liên tôn Việt Nam – một tổ chức phản động chuyên xuyên tạc tình hình nhân quyền ở Việt Nam. Cũng chính y là người làm trái với lời răn của Thiên chúa khi trực tiếp kêu gọi mọi người tẩy chay bầu cử.

Quay trở lại với các lập luận ấu trĩ của Phan Văn Lợi được đăng tải trên RFA, chúng ta có thể nhận thấy sự ngờ nghệch đến mức khó tin của hắn. Lý do y đưa ra để phản bác Luật tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam là “ở các nước văn minh người ta không bao giờ ra luật tôn giáo cả”

Một thực tế không thể phủ nhận rằng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo là quyền cá nhân không bao giờ và không thể tồn tại tách rời với cộng đồng. Trong mối quan hệ với cộng đồng, mỗi cá nhân có các quyền tự do, nhưng nhất thiết không phải là những quyền tự do tuyệt đối. Nếu quyền tự do tôn giáo tuyệt đối, cộng đồng sẽ không tồn tại. Điều này giải thích vì sao Nhà nước phải quản lý tôn giáo. Điều này nhằm mục đích bảo đảm những lợi ích chung của tất cả các cá nhân thành viên. Chỉ đơn cử, sau khi ghi nhận các quyền cá nhân, Tuyên ngôn thế giới về nhân quyền tại Điều 29 đồng thời quy định rằng, các quyền cá nhân sẽ bị hạn chế nếu điều đó là cần thiết để đảm bảo lợi ích chính đáng về đạo đức, trật tự công cộng và phúc lợi chung xã hội. Như vậy có nghĩa là quyền của cộng đồng phải được đặt cao hơn các quyền tự do tôn giáo. 

Cũng phải nhìn sang các quốc gia khác, ở Mỹ, Nga hay Trung Quốc đều có luật tôn giáo hoặc hình thành hệ thống các quy phạm pháp luật nhằm quản lý hoạt động tôn giáo. Ở Mỹ có hệ thống luật Dân sự và hành chính quy định mối quan hệ phát sinh trong hoạt động tôn giáo trong đó nhấn mạnh vai trò của Nhà nước là chủ thể quản lý chính. Như vậy, những lời mà Phan Văn Lợi đăng đàn trên RFA chỉ là sự ngây ngô của những tư tưởng cực đoan, chống phá mà thôi.

Lý do thứ hai mà Phan Văn Lợi đưa ra để phản đối luật Tín ngưỡng, tôn giáo khi hắn cho rằng “các luật lệ trong chế độ cộng sản này không để phục vụ nhân quyền mà chỉ để phục vụ cho sự cai trị của Đảng cộng sản”. Một điều dễ hiểu rằng, suy cho cùng quản lý xã hội cũng chỉ nhằm phục vụ lợi ích của giai cấp thống trị mà thôi. Như vậy, ở Việt Nam luật pháp không nhất thiết chỉ bảo vệ lợi ích của những kẻ đội lốt thầy tu như Phan Văn Lợi, mà bản thân nó tự điều chỉnh các quan hệ xã hội và phục vụ cho chế độ XHCN dưới sự lãnh đạo của Đảng, quản lý của Nhà nước. Sự mu muội về kiến thức của Phan Văn Lợi không xứng đáng với cái mác linh mục mà y đang mang theo.



Suy cho cùng, để đánh giá về một vấn đề không thể dựa trên ý kiến chủ quan của một vài cá nhân, đặc biệt là những kẻ đội lốt tôn giáo khoác áo thầy tu như Phan Văn Lợi.

XOAY QUANH CÂU CHUYỆN QUYÊN TIỀN ỦNG HỘ MC PHAN ANH

Thiên lương
Phan Anh và câu chuyện quyên tiền ủng hộ

Việc quyên tiền từ các nhà hảo tâm ủng hộ người nghèo, người có hoàn cảnh khó khăn, bà con chịu ảnh hưởng thiên tai… là một hành động, một nghĩa cử cao đẹp, thể hiện tinh thần tương thân tương ái, lá lành đùm rách vốn có của toàn thể người dân Việt Nam. Tuy nhiên, trong những năm gần đây câu chuyện quyên góp ủng hộ dường như đang có dấu hiệu biến tường và theo nhiều người thì trong xã hội đang tồn tại một nghề gọi là “Nghề từ thiện”.

Chúng ta chắc hẳn chưa quên chàng MC Phan Anh điển trai, chỉ trong một thời gian ngắn anh đã quyên góp được số tiền hơn 24 tỷ đồng - một số tiền quả không hề nhỏ. Tuy nhiên sau số tiền quyên góp được cho là “khủng” so với tầm ảnh hưởng của một nghệ sĩ, và sau những hình ảnh ghi nhân chàng MC này đến thăm và ủng hộ bà con đồng bào bị bão lũ, thì đã có muôn vàn ý kiến xung quanh câu chuyện minh bạch khoản tiền trên. Và cho đến nay, sau hơn một tháng tiếp nhận và phân chia số tiền 24 tỷ đến các hộ gia đình chịu ảnh hưởng bởi thiên tai thì MC Phan Anh vẫn chưa thể và dường như không muốn công khai việc sử dụng số tiền trên.

Với một số tiền cụ thể, những địa điểm xác định, thiết nghĩ một người thông minh như Phan Anh chắc hẳn đã phải có sự tình toán phân chia, có sự liên hệ với chính quyền vùng bị ảnh hưởng để nắm số lượng người cần ủng hộ, rồi cân đối mỗi người sẽ được nhận số tiền là bao nhiêu tiền, có thể ủng hộ bao nhiêu người, bao nhiêu huyện, bao nhiêu tỉnh… bởi vì theo tôi quan sát thì chàng MC này đã nhờ chính quyền lập danh sách những người cần được ủng hộ và yêu cầu họ xếp hàng để được phát quà, vậy nên không thể có chuyện phát tiền theo “cảm hứng” và không hề biết những khoản tiền mình đã chi tiêu. Vậy tại sao sau từng ấy thời gian MC Phan Anh vẫn không thể công khai việc chi tiêu số tiền trên, thậm chí có biểu hiện né tránh trả lời phòng vấn báo đài khi được để cập đến sự việc.

Vậy nên, không phải những luồng ý kiến, nhận xét không hay về chàng MC này là không có lý. Một số người cho rằng MC Phan Anh đang lợi dụng lòng tốt của các nhà hảo tâm, lợi dụng sự nhẹ dạ cả tin của người dân để thu lợi bất chính. Nickname Nguyễn Phú Điền cho rằng: “đến thời điểm này thì không có một lý do nào tin hắn ta nữa, nếu Phan Anh là người tử tế thực sự thì phải làm được 2 việc, thứ nhất: sao kê tài khoản ngân hàng kể cả bản Excel, chụp sao kê có dấu đỏ theo đúng số thứ tự, đúng ngày của ngân hàng; thứ hai: phải đưa ra được các lệnh chi, lệnh phát sinh từ ngày 16/10/2016 đến hết ngày Phan Anh chuyển tiền sang một tài khoản khác, nếu không làm được hai việc cơ bản trên thì anh là “rác” theo câu anh nói”. 

Hay nickname Bùi Lâm Mai (một người theo nhiều thông tin đã có công trong việc kêu gọi người khác đóng góp cho chàng MC này để làm hoạt động từ thiện) cho rằng “ MC Phan Anh “con nhà họ hứa mà” hứa sao kê từ 31/10 giờ 17/11 vẫn không chịu làm… sao Phan Anh xóa bài kêu gọi đầu tiên vậy? Anh sang trang Mai kêu Mai tập hợp biên trình cho Anh, bà con trang Mai gởi xong dán ảnh biên nhận trong bài đó, Mai dán trong đó biên nhận gởi anh luôn, đâu mất rồi?” Hay Anh Trung Hoàng đã có ý kiến với Phan Anh “Hậu từ thiện của Phan Anh sắp đến hồi kết rồi, anh đừng để mắc bất cứ sai lầm nào mà tôi đã chỉ sẵn cho anh nhé, vỡ mồm đấy, tôi thấy những người ủng hộ anh lên đến hàng trăm triệu bắt đầu ý kiến rồi đấy…”

Chúng ta đã được biết đến một “dân chủ” Đoan Trang, một “dân chủ Nguyễn Văn Đài, Nguyễn Lẫn Thắng, Nguyễn Quang A…. luôn miệng giới thiệu mình là người tốt, mình làm vì quyền lợi của người khác, vì thấy những bất công, chứ không phải vì tiền, nhưng thực chất sau đó là gì? Là xuyên tạc tình hình đất nước, đường lối chủ trương chính sách của Đảng, lợi dụng tinh thần yêu nước thương nòi của bà con hải ngoại để lừa tiền lợi bất chính cho bản thân, vậy nên nên mới có những nhà “dân chủ” Việt vốn xuất thân bần hàn vô gia cư, nhưng kể từ khi theo “cống hiến” cho con đường dân chủ thì đã có của ăn của để, ăn chơi trác táng, như một Mai Xuân Dũng, một nhà sư Thích Quảng Độ bị bắt khi quan hệ với gái, một trương minh tam từ một người chuyên chở than tổ ông trở thành một MC “nức tiếng”…

Vậy nên, để dập tắt những luồng ý kiến không hay về mình, để chứng minh mình trong sạch, thiết nghĩ MC Phan Anh nên công khai các khoản thu chi của mình trong đợt quyên tiền ủng hộ bão lụt vừa qua. Không nên để người dân, khán giả, phan cuồng quay lưng lại với anh, rồi nghĩ anh cũng như bao nhà “dân chủ” Việt rẻ tiền khác, chỉ biết lợi dụng khó khăn của người khác để kiếm tiền, sống trên xương máu của đồng bào dân tộc.