Bài mới nhất

21/02/2017

Giáo phận Vinh đã chính thức lên tiếng

Hoa đất

Mấy ngày qua, sự việc linh mục Đặng Hữu Nam kích động hơn 500 giáo dân giáo xứ Song Ngọc, Quỳnh Lưu, Nghệ An đi biểu tình, gây rối kiện Formosa đang khiến dư luận hết sức bất bình. Sự việc đã gây mất an ninh trật tự, ảnh hưởng xấu đến cuộc sống sản xuất của người dân và sự tôn nghiêm của kỷ cương phép nước. Đồng thời còn đi ngược đường hướng, giáo lý của đạo Thiên Chúa, trái với chức trách, bổn phận của một chức sắc tôn giáo, ảnh hưởng nghiêm trọng đến hình ảnh của Giáo hội Công giáo Việt Nam, khiến những tín đồ chân chính không khỏi chạnh lòng.

Giáo phận Vinh hiệp thông cho hành vi vi phạm của Nguyễn Đinh Thục

Dù là vị chủ chăn với tư cách chăm lo đức tin cho giáo dân nhưng Nguyễn Đình Thục vẫn phải chịu sự chỉ đạo trực tiếp của giáo hội Thiên chúa. Thái độ của giáo phận Vinh được xem là tiếng nói chính thức của giáo hội trước hành vi bất tuân luật pháp của vị chủ chăn này. Sau khi Ban công lý và hòa bình của giáo phận ra Thông cáo về vụ việc.

Nội dung của bản Thông cáo nêu rõ:

"Chính quyền tỉnh Nghệ An đã ngăn cản một cách thô bạo người dân thực hiện quyền này. Khởi đầu bằng cách cấm các phương tiện vận tải công cộng chở đoàn người khởi kiện. Khi người dân quyết tâm đến Tòa án bằng cách đi bộ và đi bằng xe gắn máy, khoảng chừng 20 km, lực lượng Công an đã bố ráp, đánh đập và làm bị thương hàng chục người, bắt giữ các phóng viên báo chí tự do và nghiêm trọng hơn, đã tấn công gây thương tích Linh mục JB Nguyễn Đình Thục ngay trước mặt những quan chức an ninh cấp của tỉnh Nghệ An".

Thông báo số 0217/TB-TGM của giáo phận Vinh


Tiếp theo bản Thông cáo, Văn phòng Tòa giám mục đã phát đi thông báo số 0217/TB-TGM do LM Nguyễn Hồng Ân về việc Hiệp thông ủng hộ cho các hành vi vi phạm của Nguyễn Đình Thục. Nội dung của bản thông báo này không khác gì so với bản thông cáo của Ban công lý và hòa bình trước đây. Vẫn chỉ là sự xuyên tạc, vu cáo chính quyền đàn áp giáo dân, vi phạm các văn bản pháp lý quốc tế về quyền con người… từ đấy kêu gọi toàn thể chức sắc, tín đồ Thiên chúa giáo ở giáo phận Vinh hiệp thông ủng hộ hành vi của Nguyễn Đình Thục.

Cần nhận thấy rằng, dưới sự chỉ đạo của Giám mục Nguyễn Thái Hợp trong mấy năm qua, cộng đồng Thiên chúa giáo ở Nghệ An vẫn thường xuyên có những phức tạp, bất hợp tác với chính quyền. Nếu không có sự giật dây của vị chủ chăn này, liệu một số linh mục cực đoan như Nguyễn Đình Thục có dám cả gan bất tuân luật pháp đến vậy không? Như vậy, bản Thông báo được ra đời ngay sau vụ gây rối, tự nó đã vạch trần bản chất “ném đá giấu tay”, “cha nào con nấy” của Giám mục Nguyễn Thái Hợp.

Không những giáo dục, cảm hóa vị linh mục lầm đường lạc lối, giáo phận Vinh lại cổ xúy, tiếp tay cho hoạt động chống đối, phá hoại này của linh mục Nguyễn Đình Thục. Như chúng ta biết, Hiệp thông là một thuật ngữ được sử dụng trong Kitô giáo để chỉ về mối quan hệ giữa tín hữu với Thiên Chúa và giữa những người trong giáo hội với nhau. Hành động này của giáo phận Vinh khác nào là lời kích động để lan truyền chủ nghĩa cực đoan tôn giáo, gây chia rẽ khối đoàn kết dân tộc. Những kẻ chủ chăn giáo phận Vinh đã biến những giáo dân ngoan đạo của chúa này thành những kẻ chống Cộng, những kẻ công giáo cực đoan hung hãn, có hành vi côn đồ đó cũng là tội ác cần phải trừng trị trước pháp luật.


Thiết nghĩ, giáo hội Thiên chúa Việt Nam cần có tiếng nói mạnh mẽ hơn để chấn chỉnh tiến tới loại bỏ những hoạt động cũng như tư tưởng của giáo phận này.

20/02/2017

Những vị chức sắc đang đi ngược lại lời răn của Thiên chúa

Hoa đất
Nguyễn Đình Thục kích đông giáo dân gây rối

Bất cứ tôn giáo nào ngay từ khi sáng lập cũng đều hướng tín đồ của mình đến CHÂN-THIỆN-MỸ. Không có giáo lý của tôn giáo nào răn dạy tín đồ của mình phải suốt ngày kích động hận thù dân tộc, tụ tập kéo nhau đi biểu tình, gây rối trật tự công cộng, hành hung lực lượng chức năng, huỷ hoại tài sản nhà nước, bất tuân luật pháp... Vì vậy, dù là tín đồ của bất kỳ tôn giáo nào họ cũng phải là công dân của một quốc gia nhất định. Trong quốc gia ấy, hệ thống pháp luật không những đảm bảo quyền và nghĩa vụ của họ mà còn duy trì trật tự xã hội. Không cần biết bạn là ai, sống dưới nhà nước pháp quyền thì phải tuân thủ và chịu sự chế tài của pháp luật. Những hành vi vi phạm pháp luật cần phải bị xử lý để làm gương và thể hiện sự nghiêm minh của pháp luật. Nếu không kịch bản về một viễn cảnh loạn lạc liên quan đến sự tồn vong của chế độ như một số quốc gia trên thế giới sẽ có ngày xuất hiện ngay ở Việt Nam.

Hiện nay Việt Nam trên 24 triệu tín đồ, 80.000 chức sắc và hơn 26000 cơ sở thờ tự. Đảng, Nhà nước Việt Nam xác định, tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu đông đảo của một bộ phận quần chúng. Về cơ bản, phần lớn các tín đồ đều sống tốt đời đẹp đạo, nhiều chức sắc tôn giáo có những đóng góp tích cực trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. 

Thế nhưng, trong dòng chảy ấy, vẫn có những vị chức sắc đang cố tình bất tuân luật pháp, sẵn sàng bỏ qua lời răn của Thiên chúa để mưu cầu lợi ích cá nhân, đi ngược lại lợi ích quốc gia dân tộc. Trượt dài trên tội lỗi, hành vi vi phạm pháp luật của linh mục Nguyễn Đình Thục trong mấy ngày qua không phải là trường hợp đầu tiên của giáo hội Thiên chúa Việt Nam. Cùng điểm qua một số vị chức sắc đang cố tình bán rẻ linh hồn của mình cho quỷ dữ để thấy rằng, pháp luật không dễ dàng tha thứ cho họ như khi con chiên xưng tội với Chúa. 

- Tađêô Nguyễn Văn Lý: mang tiếng là linh mục nhưng Nguyễn Văn Lý có cả một lịch sử hoành tráng chống phá Đảng, Nhà nước. Đỉnh cao là y tham gia vào tổ chức phản động “Khối 8406” với mục tiêu hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân. Cực đoan là vậy nhưng thời gian Nguyễn Văn Lý ở trong tù cũng đã phần nào giúp hắn sớm tỉnh ngộ và rửa tay gác kiếm như hiện nay.

- Anton Đặng Hữu Nam: chưa kể đến hành vi xúi dục giáo dân biểu tình trái pháp luật, đập phá tài sản công cộng, Đặng Hữu Nam còn dở thói côn đồ khi hành hung 1 em học sinh tiểu học. Cách hành xử như vậy xứng đáng với biệt danh dư luận dành cho hắn là kẻ "mất dạy".

- Nguyễn Ngọc Nam Phong: thay vì rao giảng đạo đức, răn dạy những điều hay lẽ phải cho giáo dân, thì y lại lợi dụng vị thế của mình để tuyên truyền chống Nhà nước, bôi nhọ chủ tịch Hồ Chí Minh, kích động gây mâu thuẫn dân tộc.


Lời giáo huấn giáo hội rằng “Người công giáo tốt, cũng là công dân tốt". Nhưng điểm qua một vài tấm gương trên có thể nhận thấy rằng họ đang đi ngược lại với lời răn của Thiên chúa. Những hành động đi ngược lại với lợi ích quốc gia, dân tộc như trên sẽ vẫn còn tiếp diễn và ngày càng manh động. Thiết nghĩ đã đến lúc Nhà nước Việt Nam cần phải mạnh tay xử lý những tổ chức, cá nhân lợi dụng tự do tôn giáo để chống phá, nhằm gây bất ổn để phục vụ cho mưu đồ đen tối của chúng.

19/02/2017

Về cái gọi là Thông cáo của Ủy ban công lý và hòa bình, giáo phận Vinh

Hoa đất

Sau sự kiện Linh mục Nguyễn Đình Thục kích động hơn 500 giáo dân giáo xứ Song Ngọc, Quỳnh Lưu đi biểu tình khiếu kiện Formosa, giáo phận Vinh vẫn chưa có những động thái nào cho thấy sự hợp tác với chính quyền trong giải quyết những vấn đề chung liên quan đến tình hình an ninh, trật tự trên địa bàn. Thay vì có những tiếng nói khách quan trong vụ việc, giáo phận Vinh có vẻ như đồng tình với cách làm sai trái, bất chấp luật pháp của linh mục Nguyễn Đình Thục.


Thông cáo của Ủy ban công lý và hòa bình, Giáo phận Vinh

Sau khi kích động giáo dân gây rối, ngày 15/2/2017 Ban Công lý & Hòa bình Giáo phận Vinh đã ra Thông cáo về sự việc xảy ra hôm 14/2/2017 liên quan Linh mục Nguyễn Đình Thục và đoàn khởi kiện công ty Formosa giáo dân xứ Song Ngọc. Đây được xem là tiếng nói chính thức của giáo phận thể hiện quan điểm về vụ việc. Tưởng như đây là bản kiểm điểm nghiêm túc với những gì mà Linh mục Thục gây ra, nào ngờ nó vẫn giữ nguyên thái độ xuyên tạc, cổ súy cho các hoạt động chống phá của vị chủ chăn này.

Nội dung của bản Thông cáo nêu rõ:

"Chính quyền tỉnh Nghệ An đã ngăn cản một cách thô bạo người dân thực hiện quyền này. Khởi đầu bằng cách cấm các phương tiện vận tải công cộng chở đoàn người khởi kiện. Khi người dân quyết tâm đến Tòa án bằng cách đi bộ và đi bằng xe gắn máy, khoảng chừng 20 km, lực lượng Công an đã bố ráp, đánh đập và làm bị thương hàng chục người, bắt giữ các phóng viên báo chí tự do và nghiêm trọng hơn, đã tấn công gây thương tích Linh mục JB Nguyễn Đình Thục ngay trước mặt những quan chức an ninh cấp của tỉnh Nghệ An".

Cần nhận thấy rằng, Ban Công lý & Hòa bình Giáo phận Vinh dưới sự chỉ đạo của Giám mục Nguyễn Thái Hợp là điều không phải bàn cãi. Trong hội đồng giám mục Việt Nam, vị giám mục tai tiếng này còn gánh vác trọng trách khá quan trọng với vị trí chủ tịch Ủy ban công lý và hòa bình của giáo hội. Thời gian qua, tổ chức này đã không ít lần đưa ra những bản thông cáo hết sức sai lệch, xuyên tạc về tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam, cố súy cho các đối tượng chống đối trong nước. Cũng dễ hiểu khi vị chủ chăn Nguyễn Thái Hợp đứng sau giật dây cho các hoạt động vi phạm của Linh mục Nguyễn Đình Thục. Mọi hoạt động của Thục không thể không có sự đồng tình của vị giám mục này. Như vậy, bản Thông cáo được ra đời ngay sau vụ gây rối, tự nó đã vạch trần bản chất “ném đá giấu tay”, “cha nào con nấy” của Giám mục Nguyễn Thái Hợp.

Tiếp đến, nội dung của bản thông cáo không chỉ phản ánh sai lệch về sự việc mà còn xuyên tạc bản chất của vấn đề. Dưới sự kích động của Nguyễn Đình Thục, nhiều phần tử quá khích đã liên tiếp dùng gạch đá tấn công lực lượng chức năng đang làm nhiệm vụ, phá vỡ hư hỏng xe của cảnh sát giao thông, làm bị thương nhiều cán bộ, thậm chí kể cả ông Giám đốc Công an tỉnh Nghệ An. Vậy mà bản Thông cáo lại vu cáo chính quyền đánh đập người dân, tấn công linh mục Thục. 

Thực tế, tất thảy những luồng dư luận liên quan đến vụ việc, người dân hai bên đường điều biết. Bản thông cáo này có thể là một cách để gỡ gạc, bao che cho hành vi lầm lỗi của Nguyễn Đình Thục, có thể một lần nữa kích động tâm lý cuồng tín của giáo dân nhưng nó không thể lừa bịp được những công dân chân chính. 

Vì vậy, Thông cáo của Ủy ban công lý và hòa bình, giáo phận Vinh xem ra chẳng có chút giá trị nào!



18/02/2017

Làm giàu không khó – Nguyễn Đình Thục

Hoa đất

Mối quan hệ trong – ngoài là vấn đề có tính chất quy luật trong hoạt động của các đối tượng chống đối trong nước. Còn nhớ cách đây không lâu, zân chủ vừa mới “nhập kho” Nguyễn Ngọc Như Quỳnh từng nhận hàng chục nghìn USD do các tổ chức nhân quyền bên ngoài trao tặng vì các hành vi chống phá của mình. Bất chấp là vậy, hễ có tiền từ bên ngoài chuyển về, các đối tượng chống đối trong nước vẫn luôn có tâm lý xem thường pháp luật. 

Nguyễn Đinh Thục kích động giáo dân gây rối

Mấy ngày qua, dư luận đang xôn xao về vụ việc linh mục Nguyễn Đình Thục kích động hơn 500 giáo dân xứ Song Ngọc, Quỳnh Lưu đi biểu tình, gây rối an ninh trật tự. Lý do được đối tượng ngụy trang để che mắt sự cuồng tín của giáo dân rằng đi biểu tình để phản đối Formosa. Nhưng sự thật không chỉ dừng lại ở đức tin mù quáng mà vị linh mục này đang ban phát cho tín đồ của mình. Âm mưu gây rối của Nguyễn Đình Thục thực chất chỉ là “màn kịch” vụng về che đậy cho việc làm giàu của chính bản thân mình. 

Đài SBTN và Việt Tân kêu gọi hỗ trợ từ cộng đồng hải ngoại


Theo thông tin được đăng tải đài SBTN ở Mỹ và “Việt Tân”, lấy lí do hỗ trợ cho nạn nhân lũ lụt ở miền Trung và yểm trợ cho nạn nhân Formosa, tổ chức phản động này đã mở các chiến dịch huy động tiền trong cộng đồng hải ngoại. Đến nay, số tiền này là 619,632.34 nghìn USD đang được dần chuyển khoản cho Nguyễn Đình Thục trong âm mưu kích động biểu tình bạo loạn. Còn việc vị linh mục này sử dụng số tiền trên như thế nào chắc chỉ có Chúa mới biết được.

Trong vụ việc vừa diễn ra, qua lời kể của nhều giáo dân thì mỗi ngày theo Thục và đồng bọn đi kiện được 200 nghìn một người trên một ngày. Như vậy, nếu diễn biến cuộc biểu tình càng phức tạp, số lượng người tham gia càng đông và thời gian kéo dài, nguồn tiền chuyển vào cho Thục sẽ tăng lên gấp bội. Vì vậy, không khó để nhận ra rằng, Nguyễn Đình Thục cùng truyền thông Công giáo loan tin có đến vài nghìn người đi biểu tình trong khi con số thực sự chỉ khoảng 500 người. Sự chênh lệch về số lượng này là điều có lợi cho những khoản tiền chuyển vào túi của Nguyễn Đình Thục.

Như vậy, “kiện Fomosa” chỉ là cách để Nguyễn Đình Thục kiếm chác trên sự mù quáng của giáo dân. Dương khẩu hiệu kính chúa, yêu nước chỉ là giọng điệu mĩ dân, bịp bỡm… Và khi tình hình càng phức tạp, bên ngoài cho rằng thời cơ đã đến, có lẽ con số 619,632.34 nghìn USD chỉ mang tính chất tham khảo mà thôi. 

Đúng làm làm giàu không khó!



15/02/2017

NHỮNG TOAN TÍNH ĐẰNG SAU SỰ VIỆC NGÀY 14.2


Lê Quang
Như thông tin đã đưa, ngày 14/2 vừa qua linh mục Nguyễn Đình Thục, quản xứ Song Ngọc, huyện Quỳnh Lưu tỉnh Nghệ An đã dẫn đầu đoàn người khoảng 300-400 người kéo vào Hà Tĩnh để khởi kiện công ty Fomusa. Theo như thông cáo ngày 10/2 của vị chủ chăn này thì ông ta đại diện cho hơn 600 hộ gia đình tại xứ Song Ngọc đòi bồi thường thiệt hại do sự cố ô nhiễm môi trường biển miền Trung. Nhưng liệu hành động trên có phải nhằm mục đích tốt đẹp là đòi quyền lợi cho người dân không? Trước những động thái và cách làm của linh mục Nguyễn Đình Thục trước và trong ngày 14/2 nhiều người nghi ngại về mục đích thực sự của chuyến đi này hay nói cách khác là nó ẩn giấu nhiều toan tính giấu sau vỏ bọc tốt đẹp đó.
Thứ nhất, cách làm của linh mục Nguyễn Đình Thục hết sức khoa trương và gây tốn kém cho bà con giáo dân. Trước khi tổ chức kéo vào Hà Tĩnh, bản thân vị linh mục này đã ra lời kêu gọi được tiếp sức, được hỗ trợ trong mọi hoàn cảnh. Đây khác gì việc đánh bóng tên tuổi cá nhân, gây sự chú ý của dư luận?
Thứ hai, theo quyết định của Thủ tướng thì ngư dân tỉnh Nghệ An không bị thiệt hại trực tiếp do sự cố xả thải của Fomusa và không thuộc diện đền bù. Đa số ngư dân tỉnh Nghệ An đã tiếp tục ra khơi đánh cá mưu sinh. Ấy vậy mà linh mục Nguyễn Đình Thục vẫn cố khơi lại sự việc đã và đang được các cấp chính quyền quan tâm giải quyết ổn thỏa. Nếu thực sự vì người dân thì linh mục Nguyễn Đình Thục phải phối hợp với các cấp chính quyền quan tâm, vận động, hỗ trợ cho người dân tiếp tục ra khơi đánh cá. Cứ kéo đi biểu tỉnh, tuần hành, khiếu kiện như này vừa mất thời gian, vừa tốn kém và gây mệt mỏi cho người dân.  Còn chuyện vướng mắc về diện hỗ trợ đền bù, linh mục Thục có thể đại diện cho giáo dân đối thoại với các cấp chính quyền để tìm được tiếng nói chung.
Thuyết âm mưu cho rằng có một kịch bản được dàn dựng sẵn? Có mấy lý do để đưa ra nhận định này.
- Trước khi kéo đi, linh mục Thục đã có lời kêu gọi được hỗ trợ dưới mọi hình thức trong mọi hoàn cảnh của bà con giáo dân xung quanh đường đi.
- Với cách làm rùm beng, kéo đi trên đường thành hàng dài gây mất trật tự an toàn giao thông thì chắc hẳn linh mục Thục sẽ biết chính quyền sẽ lập các chốt công an với nhiệm vụ duy trì trật tự. Thực tế thì chuyến đi tương tự của linh mục Đặng Hữu Nam quản xứ Phú Yên, Quỳnh Lưu diễn ra vào tháng 11 năm ngoái cũng đã có những chốt công an như vậy.
Hiện trường sau khi một số giáo dân tấn công lực lượng chức năng
- Khi chính quyền dừng xe kiểm tra, sẽ tiến hành kích động giáo dân chống trả, gây ra vụ lộn xộn rồi từ đó vu cáo công an đàn áp người dân và kêu gọi giáo dân tụ tập đông hơn, gây rối với tính chất phức tạp và nghiêm trọng hơn. Thực tế cũng đã chứng minh điều đó. Khi đến đoạn Diễn Châu gặp chốt giao thông thì linh mục Thục đã kích động giáo dân ném đá về phía chức năng rồi hô hào sự hỗ trợ của giáo dân xung quanh đó. Hàng trăm người kéo ra hiện trường và tiếp tục tấn công lực lượng chức năng. Với thủ đoạn vừa ăn cướp vừa la làng quen thuộc, hàng trăm facebook, mạng xã hội đồng loạt đưa tin vu các công an đánh linh mục, đàn áp giáo dân. Với tình cảm đông đạo, nhiều giáo dân chưa hiểu rõ sự việc đã tụ tập, hiệp thông, hình thành tâm lý đối đầu giữa giáo dân và chính quyền.
- Chuyến đi được tiến hành sau khi linh mục Nguyễn Đình Thuc trở về từ chuyến thăm Đài Loan do lời mời của trùm Việt Tân Nguyễn Văn Hùng. Thời gian qua Việt Tân đã tổ chức kích động hàng loạt vụ biểu tình tuần hành chống chính quyền dưới hình thức bất bạo động.

Vậy có phải mục đích tổ chức đoàn người kéo vào Hà Tĩnh của linh mục Nguyễn Đình Thục có phải cố tình gây ra một vụ việc phức tạp về ANTT rồi từ đó thổi bùng lên tâm lý đối đầu trong quần chúng giáo dân giáo phận Vinh?  

14/02/2017

KHỞI NGHIỆP DÂN CHỦ

Lê Quang

"Nghề dân chủ" - cái tên không con quá xa lạ đối với bạn đọc trong thời gian gần đây, nó xuất hiện và hội tụ khá nhiều yếu tố quan trọng mà một nghề nghiệp trong thời buổi kinh tế thị trường cần có, đó là độc, lạ, lợi nhuận cao, không mất quá nhiều công sức. Tuy nhiên không phải ai cũng làm được nghề này, bởi cái độc, lạ mà nó mang đến có sự khác biệt so với các nghề hot hiện nay. Độc ở đây gắn liền với sự độc ác, độc địa, chứ không phải là độc đáo hay là tinh tế và cái lạ ở đây không phải nó đem ra những tiện ích mới góp phần nâng cao chất lượng cuộc sống cho người dân mà nó được ít người biết đến, được núp dưới vỏ bọc "dân chủ" "tham nhũng", "nhân quyền" ....làm cho nhiều người mơ hồ, lầm tưởng đó là một nghề cao quý, đấu tranh cho quyền con người, vì cuộc sống ấm no hạnh phúc của mỗi người. Và đúng trên thực tế đây có thể nói là một nghề hái ra tiền đối với những kẻ không có "nhân tâm".
Nhắc đến hai từ "dân chủ" thì nhiều người trong chúng ta sẽnghi ngay đến hình ảnh một cá nhân hoặc một nhóm người luôn miệng gào thét đấu tranh cho "dân chủ", cho "nhân quyền"....và với những ngôn từ trên thì khi bắt đầu xuất hiện họ đã làm cho nhiều người tin rằng đây là những người bị oan sai đang đòi lại quyền lợi của mình, thực sự đấu tranh vì quyền và lợi ích của người khác. Nhưng như ông cha ta nói, đường dài mới biết ngựa hay, có đắp chăn lâu mới biêt chăn có rận, cái kim trong túi lâu ngày cũng sẽ lòi mũi ra. Chỉ một thời gian ngắn sau khi "bùng nổ" bản chất ghê tởm của những cái mồm dân chủ đã được phời bày, xuất hiện ngày càng nhiều trường hợp người dân xung quang khu vực họ sinh sống lên tố cáo với cơ quan chức năng về những hành vi sai phạm về bản chất thực sự của những nhà "dân chủ"này. Thậm chí ngay trong nội bộ "giới dân chủ" liên tiếp xảy ra những vụ đấu tố nhau vì tranh chấp "lợi nhuận", như vụ Mai Xuân Dũng, Tạ Phong Tần, Lê Diễn Đức, hay mới đây vụ Đặng Hữu Nam (kẻ luôn cố gắng xây dựng hình ảnh từ thiện trong mắt người khác đã cuỗm 20 triệu của một người dân...)
Thực ra để phân biệt thật - giả, trắng - đen không quá khó: Nếu một người thực sự có những hành động với mục đích để đòi quyền lợi chính đáng cho bản thân hay quyền lợi cho người khác thì hành động của họ sẽ khác hẳn những kẻ này. Điểm đầu tiên dễ nhận thấy nhất, đó là không quy chụp cho cả chế độ, cho rằng chế độ xã hội chủ nghĩa là không tốt, không nên làm trong sạch Đảng mà phải thay Đảng bằng những Đảng phái mà chúng lập ra, rồi đi xu nịnh, thổi đít chế độ tư bản chủ nghĩa. Thực tế chúng ta thấy mỗi chế độ sẽ có những ưu hay nhược điểm riêng của nó, không phải là chế độ tư bản mới tiến bộ, mới phát triển, Trung Quốc là một ví dụ thực tế trước một đất nước Mỹ đang trên đà suy thoái, cằn cỗi. Đảng Cộng sản Việt Nam do nhân dân Việt Nam lập ra, đại diện cho quyền lợi và ý chí của người dân lao động Việt Nam, Đảng đã lãnh đạo nhân dân ta giành thắng lợi trong hai cuộc chiến tranh lịch sử của dân tộc (Đánh đuổi thực dân Pháp và đánh thắng đế quốc Mỹ), đưa nhân dân ta thoát khỏi kiếp bùn đen nô lệ, và cũng nhờ có Đảng mà chỉ mấy mươi năm sau đổi mới đời sống nhân dân đã được nâng cao rõ rệt, lọt vào top 10 nền kinh tế phát triển nhanh nhất thế giới. Và suy cho cùng không đâu trên thế giới tồn tại một đất nước, một thể chế chỉ quy tụ những con người tốt hoàn toàn, đâu đó vẫn có những cá nhân sai phạm vì những quyền, lợi ích cá nhân, những cách nhìn lệch lạc khi lợi ích chưa được thỏa mãn... điều quan trọng là họ có được phát hiện, được uốn nắn để trở thành những cá nhân tốt, không ngừng cống hiến cho đất nước, để không ngừng xây dựngĐảng thực sự trong sạch vừng mạnh.
Và điểm thứ hai mà chúng ta có thể làm căn cứ để suy đoán về bản chất của những kẻ dân chủ này. Vâng, luôn mồn kêu gào đấu tranh cho dân chủ, cho quyền lợi nhân dân không vì vụ lợi cá nhân nhưng như chúng ta thấy, tất cả đều "đổi đời" khi hành nghề "dân chủ". Đơn cử như:
Nguyễn Tường Thụy: Từ một kẻ không nghề nghiệp và không có lấy cho mình một cái nghiệp tử tế để nuôi sống bản thân, Sau khi bất ngờ được những người sáng lập, có mặt tại lễ ra mắt của "Hội nhà báo độc lập" (một tổ chức quy tụ những "dân chủ" gạo cội) bầu vào một cương vị "Phó Chủ tịch" của Hội này, từ đó tham gia vào các cuộc biểu tình, rồi viết bài nói xấu chế độ, nói xấu cán bộ Đảng Nhà nước thì giờ Thụy cũng đã có của ăn của để


(Nguyễn Tường Thụy ngày đầu hành nghề "dân chủ" và nay)
Hay như Bùi Thị Minh Hằng sinh năm 1964, quê quán ở thôn Liên Châu, Hồng Châu,Yên Lạc, Vĩnh Phúc. Hộ khẩu thường trú hiện nay ở 106 Lê Hồng Phong, Phường 4, TP Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, xuất thân nghèo khó. Năm 1993: Vi phạm chế độ hôn nhân 1 vợ, 1 chồng, TAND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu xử phạt 9 tháng tù treo, 12 tháng thử thách.; Nhiều lần đến Phòng tiếp dân của UBND thị xã tố cáo mẹ đẻ và các chị em gái làm hồ sơ giả để bán nhà 15 Đốc Ngữ - Lê Lợi - Sơn Tây (Thực tế, mẹ đẻ Hằng đã bán nhà có chữ ký của 3 người con gái là Bùi Thị Phương Nga, Bùi Thị Minh Hiền, Bùi Thị Thanh Hà, đồng thời giữ lại 130 triệu đồng phần thừa kế của Hằng gửi ngân hàng và Hằng đã nhận đủ số tiền này)...thì nay cuộc sống dư giả hơn rất nhiều


Bùi Thị Minh Hằng
Trương Minh Tam: Từng thụ 12 tháng tù giam về tội “lừa đảo chiếm đoạt tài sản”. Từ một kẻ phạm tội lừa đảo và bị xử phạt tù, Trương Minh Tam đã được các đối tượng phản động tâng bốc lên tận mây xanh, tổ chức cho một chuyến đi sang Mỹ để nói xấu Việt Nam và giờ chàng trai dân chủ với chất giọng đàn bà đã tham gia nghề "dân chủ" với nhiều vai trò MC dân chủ, nhà hoạt động chính trị... đời sống Tam cũng đã được cải thiện rất nhiều.


Trương Minh Tam
Và kẻ trong thời gian gần đây thu hút được sự chú ý của nhiều bạn đọc cũng như đám dây máu ăn phần "dân chủ" là Trần Thị Nga, một dâm nữ hiện nay mới được biết có 4 đứa con trong đó hiện tại người ta mới biết có hai đứa con rơi, còn trên thực tế bao nhiêu thì phải nhờ đến các anh "dân chủ" (trong đó có cả những anh "song nghề" vừa linh mục, vừa dân chủ như Nguyễn Văn Hùng...)...còn nhiều kẻ "phản quốc khác" đã trở nên giàu có, đã đổi đời khi bước vào nghề "dân chủ"


Trần Thị Nga
Tuy nhiên, dù bất kỳ "dân chủ" nảo? dù đội lốt, cố gắng tuyên truyền che giấu bản chất xấu xa của mình bao nhiêu thì sớm hay muộn bộ mặt thật của chúng cũng sẽ bị chính quần chúng nhân dân (những người từng nhẹ dạ, từng nghe theo lời ngon ngọt của những kẻ "dân chủ dả hiệu") bóc trần. Và đương nhiên như Trần Thị Nga, Nguyễn Văn Đài, Lê Công Nhân...pháp luật sẽ không nhân nhượng đối với những kẻ phản bội tổ quốc.


Những câu hỏi liên quan đến vụ kích động biểu tình của giáo xứ Song Ngọc, Quỳnh Ngọc, Nghệ An

Hoa đất
Giáo dân xứ Song Ngọc đi khiếu kiện

Đúng như quá trình chuẩn bị công phu từ trước, sáng nay linh mục Nguyễn Đình Thục cầm đầu tiếp tục dẫn bà con giáo dân xứ Song Ngọc, Quỳnh Ngọc, Nghệ An vào Hà Tĩnh để kiện Formosa. Mặc dù đã được chính quyền can ngăn, giải thích nhưng sự manh động của số giáo dân dưới sức mạnh của giáo quyền đang khiến sự việc thêm phần phức tạp. Nhiều câu hỏi được đặt ra xung quanh sự việc này cần phải được dư luận làm rõ.

Một là, sao những công dân khác cũng chịu ảnh hưởng từ sự cố môi trường từ Formosa họ lại đồng tình với chủ trương đền bù và khắc phục hậu quả của chính quyền, chung sức vì sự phát triển của địa phương mà chẳng may may kiếm cớ để khiếu kiện, gây rối. Trong khi đó, những giáo dân ở Song Ngọc, Quỳnh Ngọc xa xôi, là khu vực không phải chịu bất kỳ tác hại môi trường nào, đời sống không bị ảnh hưởng chút nào vì sự cố môi trường biển Formosa thì hết lần này đến lần khác đòi kiện Formosa, đòi đóng cửa Formosa tại Việt Nam. 

Phải chăng động cơ, mục đích của họ không phải vì môi trường mà là để phá hoại nền kinh tế, chống lại chủ trương chính sách của Đảng, Nhà nước, gây rối trật tự, ảnh hưởng đến uy tín danh dự của địa phương?

Hai là, tại sao dọc mảnh đất miền Trung quanh năm nắng gió, thời tiết không mấy làm ủng hộ lại luôn xuất hiện những vụ việc phức tạp liên quan đến Thiên chúa giáo. Đặc biệt từ khi vị Giám mục chủ chăn Nguyễn Thái Hợp tiếp quản giáo phận này. Với hệ thống thần quyền chặt chẽ của Thiên chúa giáo, tại sao vị Giám mục này lại im lặng trước những hành vi vi phạm pháp luật của giáo dân xứ Song Ngọc, Quỳnh Ngọc, Nghệ An. Phải chăng đang có sự chống lưng, chỉ đạo từ vị Giám mục vốn nổi tiếng với chiêu trò “ném đá dấu tay” trong các hoạt động chống phá chính quyền trước đây?

Ba là, về cá nhân linh mục bất lương Nguyễn Đình Thục cầm đầu vụ kích động bà con giáo dân xứ Song Ngọc, Quỳnh Ngọc, Nghệ An vào Hà Tĩnh để kiện Formosa. Từng có quá khứ bất hảo ở vụ đứng sau vụ việc tổ chức truyền đạo, giam giữ, đánh đập người trái pháp luật xảy ra tại thôn Trung Hương, xã Yên Khê, huyện Con Cuông ngày 01/7/2012, tại sao vị linh mục này vẫn yên vị và có các hành vi bất chấp pháp luật như vậy? Liệu có sự móc nối, chỉ đạo của tổ chức phản động Việt Tân với ổ nhóm Thiên chúa giáo ở Nghệ An hay không?

Tài khoản dễ dàng vào túi LM Nguyễn Đình Thục


Bốn là, hàng trăm giáo dân đi khiếu kiện đều được nhận tiền từ các tổ chức, cá nhân bên ngoài. Hàng trăm nghìn USD dễ dàng chui vào túi của linh mục Nguyễn Đình Thục dưới danh nghĩa ủng hộ đoàn khiếu kiện mà chẳng cần một chứng từ pháp lý nào. Nhìn ra đây chỉ là cái cớ để vị linh mục này quảng bá hình ảnh của mình và kiếm chác tiền bạc từ sự nhẹ dạ, cả tin của tín đồ. Khiếu kiện chỉ là cái cớ mà thôi.


Thiết nghĩ, chính quyền cần có chế tài mạnh tay với linh mục Nguyễn Đình Thục vì các hành vi vi phạm pháp luật này.

13/02/2017

Việt Nam bị đề nghị đưa lại vào CPC – luận điệu lỗi thời

Hoa đất
RFA đang chém gió về tự do tôn giáo ở Việt Nam

Ngày 10 tháng 2, Đài RFA tiếng Việt đưa tin: Việt Nam cần bị đưa lại danh sách các quốc gia phải quan tâm đặc biệt, gọi tắt CPC, nếu không thực thi những cải cách về tự do tôn giáo đúng với tiêu chuẩn quốc tế. Theo RFA, đây là bài phát biểu của ông Thomas Reese Chủ tịch Ủy hội Hoa Kỳ về Tự do tôn giáo quốc tế (USCIRF), tại buổi phổ biến tài liệu tổng kết tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam tổ chức ngày 9/2/2017 vừa qua.

Căn cứ mà USCIF đưa Việt Nam vào danh sách CPC là bởi vì “tình trạng đàn áp tôn giáo ở Việt Nam ngày càng tăng; trong đó, trường hợp của linh mục Nguyễn Văn Lý và luật sư Nguyễn Văn Đài đã đặc biệt gây chú ý cho dư luận”?. USCIRF còn phân tích rằng, Việt Nam là trường hợp duy nhất trên thế giới mà Hoa Kỳ áp dụng chỉ dựa theo những cam kết thay vì kết quả của sự cải thiện thật sự.

Một con bài chiến lược của các đối tượng cực đoan trong chính giới Mỹ khi tham vọng xuất khẩu mặt hàng “dân chủ, nhân quyền” sang các nước chính là CPC. Việt Nam đã từng bị Mỹ đưa vào danh sách này nhưng đấy chỉ là thời điểm hai nước đang có sự thiếu thống nhất trong một vài vụ việc cụ thể liên quan đến tôn giáo (2008). Còn từ đó đến nay, trên cơ sở mối quan hệ vững chắc giữa hai nước, chưa lần nào Việt Nam vào lại danh sách này.

Nhưng không khó để nhận ra rằng, trong những năm vừa qua Việt Nam đã không ít lần bị đề nghị đưa lại vào cái danh sách các quốc gia cần quan tâm đặc biệt (CPC). Theo đó, vẫn là các luận điệu xưa như trái đất của một vài tổ chức không chính thống đưa ra: “Việt Nam tiếp tục vi phạm quyền tự do tôn giáo”, “tình trạng đàn áp tôn giáo ở Việt Nam ngày càng gia tăng”, “Việt Nam tiếp tục bắt bớ các chức sắc tôn giáo”…

Rõ ràng, ông Thomas Reese - Chủ tịch Ủy hội Hoa Kỳ về Tự do tôn giáo quốc tế tự cho mình quyền đưa ra các nhận định cảm tính để phán xét tình hình tôn giáo ở Việt Nam là một sự vu cáo hết sức trắng trợn

Trước hết nó vi phạm nguyên tắc không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau trong quan hệ quốc tế. Mặt khác, đây còn là hành động dung dưỡng cho các đối tượng cực đoan chống đối trong các tôn giáo ở Việt Nam. Chúng ngày càng có thêm động lực để tin tưởng rằng, ở bên ngoài luôn có các thế lực hà hơi tiếp sức để chúng hoạt động chống phá từ bên trong.

Thực tế cho thấy, đảm bảo quyền tự do tôn giáo là chủ trương xuyên suốt của Đảng, Nhà nước Việt Nam. Đặc biệt, sau khi quốc hội thông qua Luật tín ngưỡng, tôn giáo đang khiến cho bức tranh về tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam sinh động hơn cả.

Hiện nay số lượng tín đồ các tôn giáo ở Việt Nam đã lên tới con số gần 23 triệu trong đó Phật giáo 10 triệu, Thiên chúa giáo 6 triệu, Tin lành 1 triệu, Cao Đài 2,3 triệu, Phật giáo Hào Hảo 1,3 triệu, Tịnh độ cư sĩ Phật hội 1,4 triệu… chiếm khoảng 1/4 dân số cả nước, với 43 nghìn chức sắc, 25 nghìn cơ sở thờ tự. Các cơ sở thờ tự được Nhà nước bảo hộ và việc nâng cấp, cải tạo, xây dựng mới được chính quyền các cấp tạo điều kiện và giải quyết nhanh chóng theo quy định của pháp luật. Chỉ tính riêng từ năm 2005 tới nay, đã có 3277 cơ sở thờ tự của các tôn giáo được nâng cấp, xây dựng mới; 6595 cơ sở tôn giáo được cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất.

Riêng về cá nhân như Nguyễn Văn Lý, Nguyễn Văn Đài mà USCIRF nhắc đến, những hành vi vi phạm pháp luật của các đối tượng này đã rõ như ban ngày. Sự thực ở Việt Nam không có ai bị bắt vì lý do hoạt động tôn giáo; các chức sắc, tín đồ tôn giáo cũng là công dân Việt Nam, họ phải có nghĩa vụ chấp hành luật pháp Việt Nam. Chức sắc, nhà tu hành, tín đồ các tôn giáo nếu có hành vi vi phạm pháp luật thì đều phải bị xử lý nghiêm minh như mọi công dân. 


Vì vậy, Việt Nam bị đề nghị đưa lại vào CPC chỉ đơn giản là một luận điệu lỗi thời mà thôi

Linh mục Nguyễn Đình Thục đang trượt dài trên tội lỗi

Hoa đất

Liên quan đến sự cố môi trường ở các tỉnh miền Trung, giáo hội Thiên chúa đang thể hiện những bộ mặt hết sức khác biệt. Bên cạnh xu thế chung sức cùng chính quyền khắc phục hậu quả, sớm ổn định đời sống của người dân thì một số đấng chủ chăn như Linh mục Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục (Nghệ An), Trần Đình Lai (Hà Tĩnh) và Hoàng Anh Ngợi (Quảng Bình)… luôn có một trạng thái đối nghịch với chính quyền. Đó là tâm lý hiếu chiến, kích động con chiên cùng chống lại chủ trương, đường lối chính sách của Nhà nước, phá hoại sự bình yên của người dân.

Linh mục Gioan Baotixita Thục tên đầy đủ là Nguyễn Đình Thục, sinh ngày 10/4/1978 tại xã Nghi Thuận, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An. Thụ phong Linh mục vào 19/6/2010. Trước khi về quản xứ Song Ngọc (Quỳnh Ngọc, Quỳnh Lưu), linh mục Nguyễn Đình Thục là quản xứ Quan Lãng (ở xã Tường Sơn, huyện Anh Sơn). Linh mục Nguyễn Đình Thục vốn có lịch sử nổi tiếng khi chính là người đứng sau vụ việc tổ chức truyền đạo, giam giữ, đánh đập người trái pháp luật xảy ra tại thôn Trung Hương, xã Yên Khê, huyện Con Cuông ngày 01/7/2012.

LM Nguyễn Đình Thục trả lời đài SBTN - sân sau của Việt Tân

Quay trở lại với việc khiếu kiện liên quan đến Formosa, linh mục Nguyễn Đình Thục có lẽ là cái tên nổi bật nhất khiến dư luận chú ý vì sự nhiệt tình “quá mức của mình”. Giáo dân xung quanh xứ Song Ngọc dưới sự chủ chăn của vị linh mục này đã nhiều lần diễu hành vì tôm cá, yêu cầu Formosa rời khỏi Việt Nam. Đáng chú ý, tâm lý chống Formosa của Nguyễn Đình Thục đã lan tỏa sang tận Đài Loan xa xôi để cầu xin ban phát cho ý tưởng chống phá của mình. Vị linh mục này cũng nhiều lần vào Hà Tĩnh, kết hợp với một số vị chủ chăn cực đoan ở đây gây ra các vụ gây rối trật tự công cộng, lợi dụng sự cố Formosa để chống đối chính quyền.

Tiếp tục trong những ngày qua, Linh mục Nguyễn Đình Thục, quản xứ Song Ngọc, xã Quỳnh Ngọc tiếp tục có các hành động bất chấp luật pháp. Trong các bài rao giảng tại nhà thờ và trên một số trang mạng xã hội, vị linh mục này liên tiếp đề cập về việc sẽ tổ chức cho giáo dân đi vào huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh để khiếu kiện Công ty Formosa liên quan đến việc đòi bồi thường cho ngư dân do sự cố môi trường biển xẩy ra trong năm 2016. Theo đó, dự kiến ngày 14/02/2017, một số giáo dân giáo xứ Song Ngọc và các xứ: Phú Yên, Vĩnh Yên (xã An Hòa), Mành Sơn (xã Tiến Thủy), với các phương tiện taxi, xe khách ô tô cá nhân, xe máy sẽ tập trung tại giáo xứ Song Ngọc, đi về hạt Thuận Nghĩa rồi đi vào Kỳ Anh - Hà Tĩnh để khiếu kiện.

Việc kích động, tổ chức cho một số giáo dân nhẹ dạ cả tin đi khởi kiện Công ty Formosa là việc làm sai trái, gây mất an ninh trật tự, không đúng chức trách, nhiệm vụ của một chức sắc công giáo, mà còn gây phức tạp về an ninh trật tự và ảnh hưởng tới cuộc sống, lao động sản xuất của người dân; thậm chí sẽ đẩy số giáo dân này có hành vi vi phạm pháp luật.


Hành vi của linh mục Nguyễn Đình Thục đang một lần nữa thách thức sự nghiêm minh của luật pháp. Thiết nghĩ, khi trượt dài trên tội lỗi, giáo hội Thiên chúa cũng cần có sự vào cuộc mạnh tay với vị chủ chăn này.

BÙI HẰNG RA TÙ CÓ GÌ MÀ ẦM Ỹ

Hoa đất
Bùi Hằng đã được ra tù

Mấy ngày qua, dư luận đang xôn xao về việc Bùi Thị Minh Hằng hay còn còn gọi là Bùi Hằng, nhà zân chủ sinh sống ở Bà Rịa - Vũng Tàu được ra tù sau 3 năm thụ án. Ngay lập tức hàng loạt các luận điệu được các nhà zân chủ cuội trong nước bắn đi như những phát súng liên thanh khiến dư luận không biết rõ được tính thực hư của sự việc. Nào là tôn vinh người “phụ nữ can trường” đấu tranh cho nền dân chủ Việt Nam đã ra tù, phong trào zân chủ vừa đón nhận thêm một “nữ tướng” mới… Truyền thông nước ngoài được dịp “tát nước theo mưa” khi chém gió rằng, chính quyền đang yếu thế trước các hoạt động của phong trào zân chủ, Bùi Hằng là minh chứng sống cho ngục tù của chế độ không khuất phục được ý chí đấu tranh của con người này…?

Vậy sự thật về "nữ tướng" Bùi Hằng như thế nào?

Với bản chất lưu manh, năm lớp 9 Hằng đã hỗn láo với thầy cô và bị đuổi học. Một tuổi thơ dữ dội của đứa con bất hiếu, khi còn nhỏ Hằng đã từng dọa mua bộc phá về cho nổ tung ngôi nhà cả gia đình đang ở vì bị bố mẹ mắng. Không dừng lại ở đấy Hằng còn phát đơn kiện cả mẹ và các em của mình liên quan tới vấn đề chia tài sản. Là một người mẹ nhưng Hằng không làm tròn bổn phận của mình, sẵn sàng bỏ lại đứa con thơ dại để đi tìm những niềm vui riêng cho mình.

Chưa dừng lại ở đó, Bùi Hằng đã từng xâm nhập vào thế giới giang hồ cộm cán với cái nghề hết sức dơ bẩn, bị cả xã hội lên án và khinh rẻ là “Chăn dắt gái mại dâm” kiêm “Chủ chứa”. Vậy mà đám kền kền zân chủ trong nước và bọn phản động nước ngoài tung hô khen hết lời bằng những lời lẽ “đẹp đẽ” nhất dành cho mụ.

Một chuyện thật khôi hài một kẻ lưu manh hóa, táng tận lương tâm lại được đám rận chủ tôn vinh là nhà dân chủ, đấu tranh vì dân quyền nhưng lại có một quá khứ bẩn thỉu, đến ô nhục, nay được gánh vác nhiệm vụ “Vẻ vang” của một nhà dân chủ. Nếu ai đã từng chứng kiến hành động chứi bới đầy vẻ thấp học của Bùi Hằng trong các cuộc biểu tình chống Trung Quốc tại Tp Hồ Chí Minh hay Thủ đô Hà Nội và một số tỉnh khác chắc sẽ hiểu rõ hơn bản chất lưu manh của con người này. Bởi, đấy chỉ là những hành động mang danh zân chủ, nhận sự hà hơi tiếp sức từ bọn phản động Việt Tân ở bên ngoài, mụ sẵn sàng sủa hết công suất náo loạn cả một góc phố.

“Tả xung, Hữu đột” là vậy, nhưng khi vào tù vì các hành vi vi phạm pháp luật, Bùi Hằng lại lại không ngần ngại nổi máu Chí Phèo chủ động “tuyệt thực” để mặc cả với chính quyền, từ đấy tạo cớ để đồng bọn bên ngoài “lu loa” đòi trả tự do cho mụ. Nhưng sự thật, chúng đang ảo tưởng thay cho những tư tửng coi thường pháp luật, đi ngược lại lợi ích dân tộc của Bùi Hằng. Kết quả là bản án 3 năm bóc lịch trong tù vẫn được giữ nguyên đang làm cho đám zân chủ hết gào thét.

Ấy vậy mà hôm nay ra tù, Bùi Thị Minh Hằng cùng đám zân chủ vẫn lại chứng nào tật nấy khi tiếp tục có những lời nói và hành vi kêu gào, xem thường pháp luật.

Hãy đợi đấy nhà zân chủ lưu manh Bùi Thị Minh Hằng.



10/02/2017

VÌ CHÚNG TA THIẾU NGƯỜI

Hoa đất
Bài viết của Phạm Đoan Trang

VÌ CHÚNG TA THIẾU NGƯỜI là bài viết của Phạm Đoan Trang được đăng tải mấy ngày qua. Sự thật, sau một năm ảm đạm của phong trào zân chủ Việt đang khiến cho những bộ óc mang nặng tư tưởng chống phá chùn bước.

Nội bộ của phong trào dân chủ đang bị rệu rã, phân hóa khi những vốn kiến thức ít ỏi và khoảng thời gian chủ yếu của họ chỉ dành chửi bới, trách móc, dìm hàng nhau trên chính các diễn đàn mà họ tạo ra (Nhóm Nguyễn Tường Thụy, Nguyễn Lân Thắng chửi bới Mai Xuân Dũng ăn chia không đều, Lê Công Định bị tố ăn chặn tiền của gái…). Chẳng khác nào đây là gánh hát rẻ tiền của những kịch sỹ muốn thể hiện mình.

Một số nhân vật được phong trào dân chủ tôn sùng và cổ súy như những anh hùng: Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Trần Thị Nga bị xử lý về tội tuyên truyền chống Nhà nước, Nguyễn Văn Hóa, Nguyễn Văn Oai lần lượt nhập chuồng… đang làm cho phong trào dân chủ mất phương hướng. Và cái “ngông” của sự sa đọa đang phải đánh đổi khi khoảng thời gian “bóc lịch” đang làm cho những nhân vật ảo tưởng về các giá trị dân chủ phương Tây mất hết ý chí, niềm tin về con đường mà các nhà rân chủ đã vạch ra.

Đọng lại trong sự xơ xác ấy là nhận định của Phạm Đoan Trang. Sở dĩ phong trào zân chủ Việt vẫn chưa thành công đơn giản được giải thích rằng: VÌ CHÚNG TA THIẾU NGƯỜI. Theo phân tích của Đoan Trang thì:

Trong khi đó, việc lật đổ độc tài và việc xây dựng một thể chế mới thay thế nó lại cần được tiến hành song song, và luôn luôn cần người.

Nếu có đông nhân sự hơn, chẳng hạn như đông trí thức tham gia hơn, thì đã có thể có sự chuyên môn hóa (nói chung) hay phân chia hoạt động một cách cụ thể: Trí thức A làm việc này, nghệ sĩ B làm việc kia, hoặc nhóm X làm việc này, nhóm Y làm việc kia. Và tất cả đều là các nhiệm vụ quan trọng, cần thiết.

Viện dẫn của Đoan Trang không phải là không có căn cứ. Sự thật thì phong trào zân chủ Việt đang bị chia rẽ thành nhiều bè phái và chưa có định hướng chung trong quá trình hoạt động. Với một “phong trào dân chủ” què quặt, tập hợp những thành phần bệnh hoạn, bất mãn, cực đoan, vô công dỗi nghề…. quen sống ký sinh vào các quỹ dân chủ, nhân quyền phương tây và được bảo trợ công khai bởi các chính phủ, dân biểu, quan chức ĐSQ Mỹ, Phương Tây tại Việt Nam nhiều năm nay thì đây thực sự là cú sốc, cho dù đã được cảnh báo bằng các liều thuốc chống sốc từ trước.

Vì vậy, tập hợp những thành phần ô hợp đấy không thể đại diện cho cái gọi là đấu tranh cho dân chủ ở Việt Nam. Chúng chỉ mang nặng tư tưởng cá nhân, hoạt động theo sự chỉ đạo từ bên ngoài. Và mục đích cuối cùng mà chúng hướng đến là lật đổ chế độ với phương thức bất bạo động, lôi kéo đông đảo người tham gia.

Lý do “thiếu người” được Đoan Trang đưa ra để lý giải cho sự yếu kém của phong trào zân chủ Việt đang được hiểu theo một nghĩa khác. Đấy chính là sự bao biện về mục đích của phong trào và năng lực cá nhân của họ. Nếu thực sự chính nghĩa, vì lợi ích quốc gia dân tộc, tại sao nhiều người dân vẫn xem thường, khinh bỉ thành phần hỗn tạp zân chủ này? Tại sao chúng vẫn bị cách ly khỏi xã hội và sự tiến bộ của cộng đồng? Tại sao chúng vẫn thường xuyên bị truy tố trước pháp luật?

Khi vẫn núp bóng “dân chủ” để lật đổ chế độ, đổi lỗi vì lý do thiếu người, nghe ra phong trào zân chủ Việt đang bế tắc thực sự.



Lại là chiêu bài của Kem Sokha

Hoa đất
Kem Sokha

Donal Trump đắc cử tổng thống Mỹ đang gây ra những hiệu ứng lan tỏa trên toàn cầu. Một chính khách luôn đặt lợi ích của nước Mỹ lên hàng đầu đang mạnh mẽ thực thi những chính sách của mình. Trong thời gian vận động tranh cử, Tổng thống tân cử Mỹ Donald Trump tuyên bố sẽ xây một bức tường lớn và đẹp dọc theo biên giới Mỹ - Mexico để ngăn người Mexico nhập cư bất hợp pháp vào Mỹ và ông sẽ bắt chính phủ Mexico phải trả chi phí cho việc xây bức tường này.

Nhiều đối tượng trong chính giới cực đoan ở Campuchia vốn nổi tiếng với những phát ngôn gây sốc đang tận hưởng sự lan tỏa của Donal Trump để đánh bóng tên tuổi của mình. Phó Chủ tịch Đảng Cứu nguy dân tộc Campuchia (CNRP) đối lập, ông Kem Sokha, nói rằng chính sách của đảng này sẽ tương tự như của Tổng thống Mỹ mới đắc cử Donald Trump và việc xây dựng một bức tường dọc theo biên giới dài 1.228 km giữa Campuchia và Việt Nam.

Còn nhớ trong cuộc bầu cử quốc hội ở Campuchia diễn ra vào năm 2013, đảng đối lập CNRP đã thất bại trước đảng CPP của Thủ tướng Hunsen. Tuy nhiên, các đối tượng cực đoan trong CNRP vẫn cố tình kích động dòng người biểu tình phản đối kết quả bầu cử, vu cáo gian lận và không chịu đứng ra thành lập chính phủ mới. Đáng chú ý, xuyên suốt trong quá trình bầu cử, Sam Rainsy cùng Kem Sokha luôn dùng chiêu bài “chống người Việt” và “vấn đề biên giới” nhằm kích động tư tưởng dân tộc hẹp hòi, hậu thuẫn cho cương lĩnh tranh cử của mình. Sam Rainsy từng tuyên bố sẽ đuổi tất cả người Việt Nam về nước nếu thắng cử, hay các đối tượng cực đoan trong CNRP đang có ý định nhờ Mỹ đòi lại đảo Phú Quốc…

Đỉnh điểm của chiêu bài dân tộc cực đoan mà CNRP đưa ra là việc chủ tịch Đảng Sam Rainsy phải sống lưu vong sau khi có phán quyết của Tòa án Campuchia khẳng định ông này vi phạm pháp luật. Kem Sokha cũng không khá khẩm gì hơn khi bị quản chế vì các hành vi chống lại CPP, kích động chủ nghĩa dân tộc cực đoan.

Đằng sau lịch sử chống Việt Nam, chống lại CPP, chúng ta có thể hiểu vì sao Kem Sokha lại mạnh miệng tuyên bố sẽ xây dựng một bức tường dọc theo biên giới giữa hai nước. Vấn đề đơn giản chỉ là Kem Sokha muốn gợi lại vấn đề vốn tồn tại từ lâu trong quan hệ hai nước: Biên giới lãnh thổ. Từ đấy, kích động tâm lý chống Việt Nam trong một bộ phận người dân Campuchia để đầu cơ cho các hoạt động chính trị trong cuộc bầu cử sắp tới.

Khi mà một Đảng phái không đủ khả năng chi trả lương cho các thành viên của mình (CNPR phải cắt giảm số lượng thành viên) thì CNRP khó có thể có các chính sách mạnh mẽ như Donal Trump. Mặt khác, cộng đồng người Việt tại Campuchia đang có những đóng góp lớn lao cho quốc gia này. Nếu vì lợi ích quốc gia dân tộc, chắc chắn rằng Kem Sokha không bao giờ “chém gió” kiểu như vậy.



07/02/2017

RSF và những tiếng nói lạc lõng

Hoa đất

Tổ chức phóng viên không biên giới (RSF) vốn không xa lạ gì với truyền thông Việt Nam. Đến hẹn lại lên, tổ chức này thường tung ra những bản báo cáo về tình hình tự do báo chí ở Việt Nam một cách thiếu thiện chí, nếu không nói là vu cáo, xuyên tạc trắng trợn thực tế tình hình ở Việt Nam.

Trước viễn cảnh hàng loạt zân chủ Việt nhập chuồng trước tết, tổ chức này một lần nữa có những tiếng nói lạc lõng, khiến cho nhiều người phẫn nộ xem đây là hành động trắng trợn can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam.

RSF đòi thả tự do cho 3 đối tượng vừa bị bắt giữ


Theo đó, RSF đòi hỏi trả tự do ngay lập tức cho ba đối tượng và hủy bỏ mọi cáo buộc đối với họ, bao gồm: Trần Thị Nga, Nguyễn Văn Oai và Nguyễn Văn Hóa. Ông Benjamin Ismaïl, phụ trách châu Á-Thái Bình Dương của Phóng viên Không biên giới tuyên bố:

“Làn sóng bắt bớ trước dịp Tết Việt Nam chứng tỏ sức ép của chính quyền, mỗi khi xã hội dân sự có dịp bày tỏ một cách tự do về việc vi phạm các quyền của mình và nhân quyền nói chung. Các blogger và nhà báo công dân trên chỉ làm công việc đưa tin về các cuộc biểu tình của người dân, và phát biểu ý kiến về tình trạng vi phạm quyền của đồng bào mình. Tóm lại, các hoạt động của họ nhấn mạnh đến lợi ích công cộng, và thật đáng buồn khi nhận thấy ở Việt Nam, lợi ích chung và nhân quyền lại bị coi là tuyên truyền chống Nhà nước. Chúng tôi yêu cầu cộng đồng quốc tế gây sức ép để họ được trả tự do trong thời hạn sớm nhất”.

Chắc RSF và nhiều người khác cũng thừa hiểu rằng những người bị truy tố theo thống kê của tổ chức này không phải là các nhà đấu tranh cho nhân quyền hay là người viết Blog thuần túy mà họ chính là những người cố tình lợi dụng các quyền tự do dân chủ để tiến hành các hoạt động chống phá đất nước, vi phạm pháp luật.

Trần Thị Nga (còn được biết với biệt danh là Nga Phủ Lý) đã bị bắt hôm 21/01/2017 tại nhà trong lúc đang trực tiếp tán phát các bài viết có nội dung chống Nhà nước trên Internet. Đáng chú ý, quá trình phạm tội của đối tượng này diễn ra liên tục, có sự chỉ đạo từ bên ngoài. Trần Thị Nga bị khởi tố theo điều 88 Luật hình sự là điều điều đã được dự báo từ trước.

Đối tượng Nguyễn Văn Oai nhập chuồng trước Nga Phủ Lý hai ngày vì hành vi chống người thi hành công vụ. Nguyễn Văn Oai bị bắt năm 2011 và bị kết án bốn năm tù giam kèm theo ba năm quản chế, theo điều 79 Luật hình sự. 

Nguyễn Văn Hóa, bị bắt hôm 11/1 theo điều 258 Luật hình sự về tội lợi dụng tự do dân chủ xâm hại lợi ích Nhà nước. Nguyễn Văn Hóa là đối tượng trực tiếp nhận sự chỉ đạo của Việt Tân, đưa tin xuyên tạc về Formosa và kích động người dân biểu tình trái pháp luật. 

Về các blogger như RSF tuyên bố: Trần Thị Nga, Nguyễn Văn Oai và Nguyễn Văn Hóa … họ không đơn thuần là những người viết blog bình thường mà do sự lệch lạc trong suy nghĩ, vì tiền mà họ đã sử dụng blog để đăng tải nhiều bài viết có nội dung xuyên tạc, tuyên truyền chống lại Nhà nước Việt Nam. Hành vi của họ là vi phạm pháp luật, vi phạm những gì mà pháp luật Việt Nam không cho phép, do đó đương nhiên họ phải bị xử lý.

Trước đây không ít lần RSF “khóc thay” cho các đối tượng chống đối khác trong nước: Nguyễn Văn Đài, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Bùi Hằng… nhưng rốt cuộc chẳng có mảy may một sự thay đổi nào đối với các bản án mà chúng nhận được. Vì vậy, nhiều đối tượng chống đối trong nước xem rằng những tiếng nói lạc lõng tiếp tục được phát ra từ cái loa của RSF chỉ mang tính chất tham khảo thời vụ mà thôi. 

Cũng phải nhìn nhận rằng, do RSF là tổ chức nhận tài trợ nhiều từ nhà tỷ phú Mỹ George Soros và từ Quỹ quốc gia Hỗ trợ dân chủ - tổ chức mà 90% ngân sách có nguồn gốc từ ngân sách quốc gia Hoa Kỳ và Bộ Ngoại giao Mỹ - nên RSF chẳng bao giờ khách quan. Vậy nên một lần nữa, RSF lại thực hiện chiêu trò tự sướng và thể hiện rõ bộ mặt của những kẻ đang muốn lợi dụng quyền tự do, dân chủ, nhân quyền để can thiệp vào công việc nội bộ chống phá Việt Nam.

04/02/2017

Câu chuyện Trần Huỳnh Duy Thức xin một vé đi Mỹ

Hoa đất
Trần Huỳnh Duy Thức không muốn sang Mỹ

Trần Huỳnh Duy Thức (SN 1966), ngụ tại quận Tân Bình, TP.Hồ Chí Minh, kẻ cầm đầu lập ra 3 blog "Trần Đông Chân", "Psonkhanh" và "Change we need" để đăng tải, phát tán nhiều tài liệu có nội dung xuyên tạc, chống đối sự lãnh đạo của Đảng và điều hành của Chính phủ; gây chia rẽ nội bộ giữa lãnh đạo Đảng, Nhà nước và khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Với mức độ vi phạm, Lê Công Định, Nguyễn Tiến Trung, Lê Thăng Long đã mãn hạn tù, chỉ riêng Trần Huỳnh Duy Thức là đang trong thời gian thi hành án (16 năm tù giam) bị Toà án nhân dân TP.Hồ Chí Minh đưa ra xét xử vào ngày 20/1/2010 trong vụ án "Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền "nhân dân" theo điều 79 Bộ Luật Hình sự. Vậy, tính đến thời điểm hiện tại Trần Huỳnh Duy Thức đang 10 năm nữa mới mãn hạn tù.

Trong khi đồng bọn zân chủ sa cơ lần lượt ra tù, hưởng cái hạnh phúc của nghìn thu ở ngoài thì Trần Huỳnh Duy Thức vẫn bặt vô âm tín, chưa hẹn ngày tái ngộ cộng đồng. Mặc dù đã dùng đủ các loại thủ đoạn: tuyệt thực, kêu gọi sự can thiệp từ bên ngoài… nhưng với bản chất chống đối quyết liệt, không chịu cải tạo là lý do chính giải thích vì sao hắn vẫn còn đang trong cảnh lao tù.

Mấy ngày đầu năm mới đã được nghe ít thông tin về nhân vật này. Chia sẻ trên VOA tiếng Việt, Trần Huỳnh Duy Tân, em ruột của Thức chém gió rằng:

"Anh ấy nói với gia đình đừng có nói cái chuyện đi nữa. Anh nói sự thay đổi sẽ rất là nhanh chóng mà không có gì ngăn cản sự thay đổi đâu. Anh rất kiên định trong vấn đề anh ở lại, không có đi tị nạn"

Bình luận về quyết định trên, chuyên gia núp váy đàn bà Nguyễn Lân Thắng cũng a dua theo kiểu tát nước theo mưa khi trả lời phỏng vấn BBC: 

"Nó tác động, ảnh hưởng rất lớn đến những người đấu tranh để người ta thấy rằng mình sẽ có thể rơi vào con đường trong tù như anh Thức và sẵn sàng hy sinh để đấu tranh cho tương lai của đất nước Việt Nam,"

Hay đồng đảng với Thức là Nguyễn Tiến Trung cũng đưa ra quan điểm ủng hộ và tôn trọng quyết định của hắn dù muốn tự do cho đàn anh của mình:

"Do đó, tôi vẫn mong muốn anh Thức được tự do dù phải xa Việt Nam. Nhưng tôi tôn trọng quyết định của anh Thức...", Nguyễn Tiến Trung chia sẻ.

Ai chẳng biết, cơ hội đi Mỹ của Trần Huỳnh Duy Thức khá sáng cửa khi hắn chính là nhân vật được các thế lực bên ngoài đào tạo, tạo dựng ngọn cờ từ bên trong nhằm lật đổ chế độ. Vì vậy, không ít các tổ chức nhân quyền bên ngoài thường xuyên kêu gào đòi trả tự do cho hắn. Tuy nhiên ngay tại thời điểm này, hắn lại lựa chọn quyết định ở lại để tiếp tục cống hiến cho nhà tù chắc hẳn phải có những nguyên nhân ẩn sau đó. Điều này có thể lý giải như sau:

Thứ nhất, sau khi tổng thống Donal Trump đắc cử, ông tuyên bố việc can thiệp vào công việc nội bộ của các nước không còn là ưu tiên của Mỹ. Mặt khác, trong quá trình đàm phán TPP, vấn đề “nhân quyền” được giới “dân chủ” trong nước chờ đợi sẽ là vật cản đường để Mỹ lấy cớ để gây sức ép với Việt Nam, từ đấy hậu thuẫn cho các hoạt động chống phá từ bên trong. Nhưng nay tất cả điều tiêu tan khiến những tiếng nói can thiệp cho Thức trở nên lạc lõng và vô giá trị.

Thứ hai, tổng thống Donal Trump lên nắm quyền đang thi hành hàng loạt chính sách cứng rắn cùng với quyết định hạn chế người nhập cư từ các nước Hồi giáo. Và sắp tới khả năng các đối tượng tỵ nạn chính trị như kiểu Trần Huỳnh Duy Thức sẽ tiếp tục nằm trong danh mục được Mỹ quan tâm đặc biệt. Khó khăn chồng chất khó khăn, nên Trần Huỳnh Duy Thức làm ra vẻ “không muốn sang Mỹ” cũng là cách để lăng xê cho con đường zân chủ của hắn.

Thứ ba, nhìn về đồng bọn đã xuất khẩu thành công sang Mỹ như Tạ Phong Tần, Hải Điếu Cày, hay Cù Huy Hà Vũ… trước đây đang làm cho Trần Huỳnh Duy Thức thêm phần thất vọng. Trước lúc sang Mỹ thì hô hào, hứa hẹn sẽ cống hiến hết sức mình vì tự do, dân chủ, nhân quyền… Sang Mỹ thì quay ngoắt 180 độ. Một phần vì năng lực hạn chế nên nói không ai nghe, mặt khác chúng còn phải lo mưu sinh kiếm sống qua ngày. Thất vọng vì các tấm gương đi trước nên chẳng dại gì Trần Huỳnh Duy Thức xuất ngoại bây giờ.